الصفحه ١٣٣ : القرآن
الكريم : (وَما جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) (١).
٢. القرآن وأوقات الصلاة الثلاثة
الصفحه ١٥٩ : القرآن شيء ، فإذا رأينا
رواية تخالف القرآن يجب تأويلها ، هذا مع أنّ آية الوضوء في سورة المائدة من
الآيات
الصفحه ٤٥ : والعصمة التي لم ترد لا في كتاب الله سبحانه
وتعالى ولا في سنّة نبيّه صلىاللهعليهوآله
، بل ما هو موجود
في
الصفحه ٥٥ :
عبّر القرآن عن هؤلاء بالفسّاق ، وقد أشار لذلك في قوله تعالى : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ
جا
الصفحه ١٧٤ : .
ثانياً : المشركون
يستهزءون بجميع الآيات القرآنيّة ، لهذا نقرأ في آيات متعددة في القرآن الكريم ،
ومن
الصفحه ٤٣ : ، وإشعاله نار الحرب في صفين التي راح
ضحيتها أكثر من مائة ألف إنسان أريقت دماؤهم ، قول غير صائب.
فهل يمكن
الصفحه ٤٧ :
والواضح من هذا
الكلام : أنّ السياسيين في القرون الأولى هم الذين جذّروا هذه القداسة ، كما حصل
في
الصفحه ١٨٣ : .
وأمّا بالنسبة
للقرآن فقد استعمل مصطلح الوسيلة في آيتين :
الأولى : في قوله
تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ١٨١ : المادية والمعنوية من أهم المباحث وأكثرها نقاشاً
بين الوهابيين وسائر المسلمين في العالم.
يصرح الوهابيون
الصفحه ١٨٤ :
والآية التي تليها
وهي المقصودة بالبحث قوله تعالى : (أُولئِكَ الَّذِينَ
يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى
الصفحه ١٧٦ : في بقية المناطق كالشام وغيرها.
القرآن ما بين الدفتين؟
إنّ الموجود بين
الدفتين هو القرآن يقيناً
الصفحه ٣٢ :
عن النفس» (١).
٣. والملفت للنظر
أنّ جمعاً من محدّثي أهل السنّة وبسبب اعتقادهم بأنّ القرآن الكريم
الصفحه ١٣ : كاد
يكونُ إجماعاً ـ على عدم وجود النقص في القرآن الكريم.
هناك أشخاص
معدودون من كلا الفريقين يعتقدون
الصفحه ١٤٤ : .
٢. هناك البعض مثل
: «الجصاص» في كتابه «أحكام القرآن» يقول : إنّ آية الوضوء مجملة ، ولا بدّ من
العمل
الصفحه ١٩٣ : الوضوء أو بدونه ، إلّا
إذا قام دليل آخر على خلاف ذلك.
إنّ العمومات
والإطلاقات الموجودة في القرآن فعلية