الصفحه ١٨٣ : .
وأمّا بالنسبة
للقرآن فقد استعمل مصطلح الوسيلة في آيتين :
الأولى : في قوله
تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ١٥٦ :
قَوْلُهُ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ...)
(١). نزلت في الإمام علي عليهالسلام
(٢) ، نعوذ بالله من هذه الأكاذيب
الصفحه ١١١ : بالله ـ. بما ذا سيجيبون الله
يوم القيامة؟
وأقصى ما يمكن
قوله في هذا الموضوع : إنّه اختلاف في الاجتهاد
الصفحه ١٣٣ : القرآن
الكريم : (وَما جَعَلَ
عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ) (١).
٢. القرآن وأوقات الصلاة الثلاثة
الصفحه ١٥٩ : القرآن شيء ، فإذا رأينا
رواية تخالف القرآن يجب تأويلها ، هذا مع أنّ آية الوضوء في سورة المائدة من
الآيات
الصفحه ٤٥ : والعصمة التي لم ترد لا في كتاب الله سبحانه
وتعالى ولا في سنّة نبيّه صلىاللهعليهوآله
، بل ما هو موجود
في
الصفحه ١٧٤ : .
ثانياً : المشركون
يستهزءون بجميع الآيات القرآنيّة ، لهذا نقرأ في آيات متعددة في القرآن الكريم ،
ومن
الصفحه ٤٣ : ، وإشعاله نار الحرب في صفين التي راح
ضحيتها أكثر من مائة ألف إنسان أريقت دماؤهم ، قول غير صائب.
فهل يمكن
الصفحه ٤٧ :
والواضح من هذا
الكلام : أنّ السياسيين في القرون الأولى هم الذين جذّروا هذه القداسة ، كما حصل
في
الصفحه ١٨١ : المادية والمعنوية من أهم المباحث وأكثرها نقاشاً
بين الوهابيين وسائر المسلمين في العالم.
يصرح الوهابيون
الصفحه ١٨٤ :
والآية التي تليها
وهي المقصودة بالبحث قوله تعالى : (أُولئِكَ الَّذِينَ
يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلى
الصفحه ١٦٨ : الحمد ، فيجهر بها في الصلوات الجهرية ، وتقرأ
إخفاتاً في الصلوات الإخفاتية. وذهب إلى هذا القول الإمام
الصفحه ١٤٦ : السنّة (المتوفى ٦٢٠ قمري) عن بعضهم قوله : «إنّ القدمين
في معرض التلوث بخلاف الرأس ، فمن المناسب أن تغسل
الصفحه ١٧٦ : في بقية المناطق كالشام وغيرها.
القرآن ما بين الدفتين؟
إنّ الموجود بين
الدفتين هو القرآن يقيناً
الصفحه ٣٢ :
عن النفس» (١).
٣. والملفت للنظر
أنّ جمعاً من محدّثي أهل السنّة وبسبب اعتقادهم بأنّ القرآن الكريم