الصفحه ١٦١ : السنّة مثل صحيح
البخاري وصحيح مسلم.
فهل يمكن لشخصية
محترمة أن تقدم على هذا النوع من العمل بلوازمه غير
الصفحه ١٤٧ :
وفي الواقع أنّ
المسح على الرأس والقدمين إشارة إلى تسليم وطاعة الإنسان المتوضئ الأوامر الإلهيّة
من
الصفحه ٨٤ : الهيّاج روى عن النبي الأكرم
صلىاللهعليهوآله
هذه الرواية : «قال
لي علي بن أبي طالب : ألا أبعثك على ما
الصفحه ١٢٣ :
أنّهم كانوا
يسجدون على الأرض ، ونذكر على سبيل المثال :
١. يقول جابر بن
عبد الله الأنصاري
الصفحه ١٦٠ : : «إنَّا أَهْلُ بَيْت
... لا نَمْسَحُ عَلَى الخُفَّيْنِ ، فَمَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا فَلْيَقْتَدِ
بِنَا
الصفحه ١٦٣ :
ثالثاً : إذا رأى
بعض الحضر أنّ النبي الأكرم صلىاللهعليهوآله
قد مسح على الخفين
، فيمكن أن يكون
الصفحه ٥٤ : الأندلسي) : «ولمّا مات الحسن
بن علي (عليهماالسلام) حج معاوية فدخل المدينة وأراد أن يلعن علي بن أبي طالب
الصفحه ١١٩ : بأنّ رسول الله
صلىاللهعليهوآله
وأصحابه قد سجدوا
على الأرض ، فهل يكون هذا بدعة أيضاً؟!
وإذا أثبتنا
الصفحه ٣٤ : الإمام الحسين بن علي عليهالسلام
ضد يزيد كانت
قطعاً وظيفة دينية. والإمام لم يكن مستعداً أن يرضخ ليزيد
الصفحه ٧٧ : أنّه اشتهر على لسان عوامهم في جنوب إيران بأنّ المرأة
التي تقف على قبر يراها صاحب القبر عارية.
يقول
الصفحه ١٢٠ :
فقلت له : جعلت
فداك ، ما العلة في ذلك؟ قال : «لأَنّ
السّجُودَ هُوَ الخُضُوعُ لِلّهِ عَزَّ وَجَلَّ
الصفحه ١٢٤ :
٥. كتب علي بن عبد
الله بن عباس إلى «رزين» : «ابعث إليّ بلوح من أحجار المروة عليه أسجد
الصفحه ١٢٨ : عليهمالسلام على جواز أداء الصلاة في ثلاثة أوقات ، مع أفضلية إتيانها
في أوقاتها الخمسة.
ولكن فقهاء أهل
السنّة
الصفحه ١٤٨ :
يجيزون المسح على
الحذاء.
والملفت للنظر أنّ
عائشة ـ التي يولي الإخوة أهل السنّة أهمية كبيرة
الصفحه ٦٣ : بِجَهالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ) (١).
١١. مظلومية الإمام علي عليهالسلام
كل شخص يقرأ