الصفحه ٥٣ : تجيز لبعض الأفراد الذين يعدونه من صحابة النبي الأكرم
صلىاللهعليهوآله
في الظاهر كمعاوية
بأنّه يجيز
الصفحه ٥٩ : أنفي أول راغم من ذلك.
فقال عثمان : أعليّ
يا ابن المتكإ تجترئ؟ خُذوه! فأُخذ ودخل عثمان فدعا به فضربه
الصفحه ٣٣ : الثالث استدعاهم وتراجع
القواريري عن موقفه ، فأطلق سراحه ، ولكن أصرا كلاً من أحمد بن حنبل ومحمّد بن نوح
الصفحه ١٠٥ : موقتاً ، وهذا يؤدّي إلى
انتشار الزنا.
وهذا التصور أكثر
ضعفاً من الأول ، لأنّه على العكس تماماً ، لأنّ
الصفحه ١٦٨ :
انقسم فقهاء أهل
السنّة بشكل عام إلى ثلاث فرق :
الأولى : تقول
بوجوب قراءة البسملة في بداية سورة
الصفحه ١٣٢ : المعروفة ومن كتب الدرجة الأولى لدى أهل
السنّة ، وأسانيدها تنتهي إلى مجموعة من كبار الصحابة ، على نقطتين
الصفحه ٤٩ : ، وقد أخرج النبي آدم عليهالسلام
من الجنّة بسبب
تركه للأولى.
النبي يونس عليهالسلام
بقي مدّة في بطن
الصفحه ١٣٥ : يقول : «إن فسّرنا الغسق بظهور أول الظلمة ـ وحكاه
عن ابن عباس وعطاء والنضر بن شميل ـ كان الغسق عبارة عن
الصفحه ١٠١ : ء الإسلام ، سواء كانوا شيعة أم سنّة ، ولكن هناك مجموعة من فقهاء أهل السنّة
يعتقدون بأن هذا الحكم قد نسخ فيما
الصفحه ١٨٣ : .
وأمّا بالنسبة
للقرآن فقد استعمل مصطلح الوسيلة في آيتين :
الأولى : في قوله
تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٧٧ : للخاطر ، كما أن
التجربة أثبتت أن لديهن علاقة أكبر من الرجال بالنسبة لزيارة قبور أولياء الله.
ولكن هناك
الصفحه ١٠٣ :
هذا الحديث من
الأحاديث المشهورة التي نقلت عن عمر مع اختلاف يسير ، حيث قام ببيانه في حضور
الناس وهو
الصفحه ٧٩ : على الصياغة الأولى أم الصياغة الثانية ، يكون الحديث مجملاً
، وغير قابل للاستدلال به.
وقد يقال إنّه
الصفحه ٥٢ :
بالاستهزاء.
ألم يكن هؤلاء من
الصحابة؟!
والأعجب من ذلك ما
جاء في الآية التالية حيث تقول : (وَإِذْ قالَتْ
الصفحه ١٠٢ : النساء». وجاء في بعض الأحاديث «وأعاقب عليهما».
والمقصود من متعة
الحج : هي العمرة الأولى التي يأتي بها