الصفحه ١٨٩ : .
__________________
(١) روى أبو داود
وغيره أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله صلىاللهعليهوسلم
وقال : يا رسول الله : (هل
الصفحه ٥٣٠ :
يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ عَنِ الصِّراطِ (٤) لَناكِبُونَ) أي علة تنكبّهم أي ابتعادهم عن الإسلام هو عدم إيمانهم
الصفحه ٢٦١ : (تَذْرُوهُ الرِّياحُ) هنا وهناك (وَكانَ اللهُ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً) أي قادرا كامل القدرة ، فأصبح أهل
الصفحه ١٧ : يسجدون إذا أكرهوا
على السجود والمنافقون يسجدون مكرهين ، وظلالهم تسجد في البكر والعشايا كما أنهم
منقادون
الصفحه ١٢ : كبير أمامه صغير المتعال على خلقه
المنزه عن الشريك والشبيه والصاحبة والولد هذا هو الله وهذه صفاته فهل
الصفحه ٦٨٥ :
شرح الكلمات :
(هَلْ نَحْنُ
مُنْظَرُونَ) : أي ممهلون لنؤمن. والجواب قطعا : لا لا
الصفحه ٥٨٢ :
(٢) حكي أنّ رجلا من دهاقين الروم أسلم فقيل له هل لإسلامك سبب؟
قال : نعم إني قد قرأت التوراة والزبور
الصفحه ٦٤٦ : الحجة على صدق دعواه وها هو ذا موسى عليهالسلام يلقي عصاه أمام فرعون وملائه فإذا هي ثعبان ظاهر لا شك فيه
الصفحه ٦٥٧ :
بالحوار الذي دار بين إبراهيم إمام الموحدين وقومه المشركين.
٣ ـ بيان أن كل من
عبد معبودا غير الله تعالى
الصفحه ١٢١ :
الله (أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ) (١). هذا ترغيب في الهجرة وتشجيع للمتباطئين على الهجرة
الصفحه ٣٨٥ : الوسوسة. (يا آدَمُ هَلْ
أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ (٤) وَمُلْكٍ
لا يَبْلى)
فقبل منه ذلك آدم
واستجاب
الصفحه ٣٤٨ : : (هَلْ أَدُلُّكُمْ
عَلى مَنْ يَكْفُلُهُ) لكم أي لا رضاعه وتربيته. (فَرَجَعْناكَ إِلى
أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ
الصفحه ٦٨٦ :
أخبرنى هل يغني
ذلك التمتع عنهم شيئا؟ (ما أَغْنى عَنْهُمْ
ما كانُوا يُمَتَّعُونَ) أي لم يغن عنهم
الصفحه ٣٤٠ : (١٦))
شرح الكلمات :
(هَلْ أَتاكَ) : قد أتاك فالاستفهام للتحقيق.
(حَدِيثُ مُوسى) : أي خبره وموسى
الصفحه ١٣٥ : التي تسلكها النحلة كما في التفسير.
(٤) روي عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه أنه قال في تحقير الدنيا