الصفحه ١٤ :
فأيّكم له سهم كسهمي
سبقتكم إلى الإسلام طرّاً
على ما كان من فهمي وعلمي
الصفحه ١٥ : المسلمين قاطبة في التعيّد بذلك اليوم ، سواء رجع الضمير في (أوليائه) إلى
النبيِّ أو الوصيِّ صلّى الله عليهما
الصفحه ١٩ : ، ومنبثق
أنوار أحكامها ، فلا تلويه من بعده الأهواء يميناً وشمالاً ، ولا يسفّ به الجهل
إلى هوّة السفاسف وأيّ
الصفحه ٣٦ : فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ») (٣) ، فلمّا وصل : إلى غدير خمّ أمر بالدرجات (٤) فَقُمِ [ـ مْ] نَ ونادوا
الصفحه ٤٠ : :
وروى ابن الأثير في أُسد الغابة ٤ : ٢٨
عن أبي الفضل بن عبيد الله الفقيه ، باسناده إلى أبي يعلى أحمد بن
الصفحه ٤٩ : : «هنيئاً
لك أصبحت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة».
٤٠ ـ كمال الدين
الميبُذي :
ذكر في شرح
الديوان المعزوّ إلى أمير
الصفحه ٥١ :
الشيخاني القادري المدني :
قال في كتابه
الصراط السوي في مناقب آل النبي : أخرج أبو يعلى والحسن بن سفيان في
الصفحه ٥٣ :
الروافض ، بلفظ مرّ ص ١٤٣ (١).
٥٢ ـ ميرزا محمد
البدخشاني :
ذكره في كتابيه
مفتاح النجا في مناقب آل العبا
الصفحه ٧٧ :
ما عشتَ أراك الدهرُ عجباً
[شبهة النويري
والمقريزي في أنّ عيد الغدير ابتدعه علي بن بويه]
إلى
الصفحه ١١٣ :
في مقام الامتثال ، وخضوعه لمولاه ، وحبّه له ، وبه يكمل الإيمان ، ولم يزل العبد
يتقرّب به إلى المولى
الصفحه ١٢٨ : ء التراث
العربي بيروت.
٩٧ ـ نور الأبصار
في مناقب آل البيت المختار ، الشيخ سيد الشبلنجي المدعو بمؤمن
الصفحه ١٠ : ويصمّه ، ويجعله يغيّر حتّى المسلّمات لأجل
الوصول إلى أغراضه :
فنشاهد الطبري في
تاريخه ٦ : ١٦٢ يصرّح
الصفحه ١١ : نحتاج إلى إثارة هذه المطالب من جديد.
ولكن ومع الأسف
الشديد نرى أنّ هذه التعصّبات لا زالت قائمة ، وأنّ
الصفحه ١٦ : ووصل إلى هذا
المكان وآخى عليّ بن أبي
__________________
(١) وفيات الأعلام ١
: ١٨٠ رقم ٧٤ ، ط دار
الصفحه ١٨ : عهد هذا
العيد يمتد إلى أمد قديم متواصل
__________________
(١) دمية القصر وعصرة
أهل العصر ١ : ١١٣