وأشباه ذلك مما يدل على أن الله سبحانه لا يدخل أحدا النار ويخلده فيها إلا (١) بذنب فعله في الدنيا ، ومات مصرا عليه بعد الإعذار والإنذار والتمكين من فعل الطاعة وترك المعصية.

[زعم المرجئة أن الله سبحانه يخلف وعيده لأهل النار بالخلود فيها والرد عليهم]

والمسألة الخامسة : إخلاف (٢) الوعيد ، وذلك لأن المرجئة يزعمون أن الله [سبحانه(٣)] يخلف وعيده لأهل النار بالخلود [فيها (٤)] ، واحتجوا على ذلك من المتشابه(٥) والشبه بما لا حجة لهم فيه.

__________________

ونهج سبيلي واضح لمن اهتدى

ولكنها الأهواء عمت فأعمت

فكأنه قال : وهذه المعصية الواحدة التي شنعتم بها يمكن أن تكون صغيرة فيكون .. إلخ.

وهذا كلام واضح المنهاج لمن لم يرتطم في أمواج الغي واللجاج ، وقد أشرت إلى الرد على بعض الأقوال المفتراة على أعلام الأئمة الهداة في التحف الفاطمية شرح الزلف الإمامية وفي الثواقب الصائبة لكواذب الناصبة ، (وَما نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) (٨) [البروج] ،

وإن ينبحوا سادات آل محمد

فهل قمر من نبحة الكلب واجم

ولهم بجدهم النبي ووالدهم الوصي أعظم أسوة وأكرم قدوة ـ صلّى الله عليهم وآلهم وسلم ـ وما غرضنا إلا التنبيه لإخواننا المؤمنين لئلا يغتروا بزخارف المموهين. والله الموفق تمت من مولانا الإمام الحجة / مجد الدين بن محمد بن منصور المؤيدي أيده الله تعالى.

(١) ـ نخ (ب) : لا بذنب.

(٢) ـ نخ (أ ، ج) : اختلاف.

(٣) ـ زيادة نخ (أ ، ج).

(٤) ـ زيادة من نخ (ب ، ج).

(٥) ـ نخ (ب) : بالمتشابه.