|
واجتباه لعلمه أنه أو |
|
لى بأمر الرسول بعد الوفاة |
|
ومنار من يبغي الإنابة والهدى |
|
في كل فنّ في العلوم ليشتفي |
|
وهم الذين من الأنام تخيروا |
|
بعد النبي لإرث علم المصحف |
|
هل في الورى من بعدهم من مصطفى؟ |
|
أم هل سوى ربّ الورى من مصطفي؟ |
|
وهم الخلائف للنبي بنصه |
|
صلّ الإله عليه من مستخلف |
|
نصب الأئمة للبرية قدوة |
|
فهم الأمان من الضلال المتلف |
|
الكاشفون لكل كرب كارث |
|
ولكل حادث مذهب متكلف |
|
ودسيس زنديق ودلسة رافض |
|
وغلو مغتال ولبسة فلسفي |
|
ولكل شبهة ملحد متعنت |
|
ومقال كل مزخرف ومحرف |
|
لم يخل عصر منهم من مرشد |
|
هاد إلى سبل النجاة معرف |
|
لا دين إلا ما ارتضوه لأهله |
|
كالتبر ينقده محكّ الصيرفي |
|
أيصدني عن علمهم من صده |
|
علم الشيوخ عن المحل الأشرف |
|
فبأي عذر إن رفضت علومهم |
|
ألقى الإله بذكره في الموقف؟ |
وقال أيضا :
|
لقد ظهرت بعد النبي من الورى |
|
دفائن أضغان العتاة الروافض |
|
وفي العدل والتوحيد من خوض بعضهم |
|
أقاويل زور بينات التناقض |
|
فضلوا وغروا من أضلوا بعلمهم |
|
وإن كان ما قالوه ليس بغامض |
|
ولكنه من لم يحط أصل دينه |
|
عن الرفض لم يشعر بلبس المعارض |
|
ومن لم يكن آل النبي هداته |
|
إلى الحق ألقى نفسه في المداحض |
وقال أيضا :
|
زال أهل التفعيل والانفعال |
|
وأديل التطريف بالاعتزال |
|
كيف ينجو من الضلالة ناج |
|
صار منها إلى أضل الضلال |
