|
واجتباه لعلمه أنه أو |
|
لى بأمر الرسول بعد الوفاة |
|
نصّ ذاك النبي في يوم خمّ |
|
وهو أدرى بما يقول ويأتى |
|
لم يقل عن هوى بذلك فيه |
|
بل لآي أتت به منزلات |
|
فأبى عن قبول ذلك قوم |
|
لهنات يقال أو لحنات |
|
واستدلت لذاك أخبار سوء |
|
ليصدوا عن الهدى والهدات |
|
جعلوا العقد في الإمامة شرطال |
|
وادعوا أنهم ولاة الولاة |
|
كيف يضحي من الرعية بالـ |
|
ـعكس أمير مفوض في الرعات؟ |
|
أو ليس الإله بالأمر أولى |
|
ويعلم الأسرار والنيات |
|
إذ قضى بالوداد حتما لقوم |
|
ونفى الدين عن مؤدى العصات |
|
هل لتوحيد ذي الجلال وللـ |
|
ـعدل بصير مبصر للغوات؟ |
|
هل لأهل الفرقان من مستأم |
|
تابع للحماة عنه الأبات؟ |
|
داخل باب حطة مستعد |
|
راكب في السفاين المنجيات |
|
ممسك بالعرى الوثاق لينجو |
|
من طواغيت عصره المطغيات |
|
مخلص للوداد فيهم مطيع |
|
لائذ بالسؤال في المشكلات |
|
إذ هم الصفوة الخيار أولو الـ |
|
أمر وأهل التطهير أهل العبات |
|
من يصلّى مع النبي عليهم؟ |
|
من سواهم له كهذي السمات؟ |
ومن كلامه رضي الله عنه وأرضاه :
|
يا عاذلي عن مذهبي ومعنّفي |
|
دعني فإني بالأئمة مقتفي (١) |
|
قوم قفوا في الدين منهج جدهم |
|
يا حبذاك المقتفى والمقتفي |
|
قوم هم سفن النجاة وملجأ الـ |
|
ـعاني اللهيف ومستغاث المعتفي |
__________________
(١) ـ نخ (ج) : مكتفي.
