وجعلهم للعترة الأشهاد

ومعدن التأويل والإرشاد

بزعمهم من جملة الآحاد

في حادث الفقه وفي الإسناد

كغيرهم من حاضر وباد

وأنهم للشغل بالجهاد

لم يظفروا في العلم بالمراد

ألم يعوا تفضيل ذي الأيادي

لمن به قضى من العباد؟!

وقوله لكل قوم هادي

فلم يزل ولا يزال في الزمن

بعد الوصي والحسين والحسن

من آلهم في كلّ عصر مؤتمن

يقفوهم مع الكتاب في سنن

محافظا على الفروض والسنن

وحافظا للعلم عن لبس وظن

وكتبهم مشهورة في كل فن

لدا العراق والحجاز واليمن

لو لا افتتان من بها قد افتتن

والحق فيها ظاهر لكن لمن

إذ قد غدوا بين الورى كالأجنبي

بعد النبي أو عدوّ مذنب

قد أسعفت فرصتهم لمغصب

ومنكر لفضلهم بالمنصب

ورافض لفضلهم مكذب

وشيعة تفرقت في المذهب

واستبدلت بأبعد عن أقرب

فأهملت فرض الولاء الموجب

وعلم من عليهم مع النبي

أسنى الصلاة والسلام الأطيب