وإرثه وعلمه وعصمته |
|
ومن جرت على الجميع إمرته |
دليل إخلاص التقى مودته |
|
ومن أمارات النفاق بغضته |
فأخّروا (١) من بعده من قدّمه |
|
وصغروا من حقه ما عظّمه |
وكم له من وقعة وملحمه |
|
مذكورة مشكورة ومكرمه |
وآية بها المليك أكرمه |
|
كانت على عهد النبي محكمه |
وسنة مأثورة مفهمه |
|
لكل ناج قلبه من الكمه (٢) |
لا رافض يقول تلك مبهمه |
|
غلوه في شيخه قد تيمه |
كذاك نصّ المصطفى على علي |
|
وخصّه بأنه المولى الولي |
في يوم خم لم يكن بمشكل |
|
بل خاطب القوم بمعقول جلي |
في محفل أعظم به من محفل |
|
وقوله رسالة للمرسل |
ولم يكن لخلقه بمهمل |
|
فكيف يأتيهم بما لم يعقل؟! |
هل عن صريح نصه من معدل |
|
لمسلم لم يغل في التأوّل؟ |
وهبهم بزعمهم لم يعرفوا |
|
ما عطّلوا من حجة وحرفوا |
فلم أتوا بغير ما قد كلفوا؟ |
|
ما بالهم بالمصطفى لم يكتفوا؟ |
ويهتدوا بفعله ويقتفوا |
|
وفعله كقوله لو أنصفوا |
فإن يكن كما حكوا وصنفوا |
|
أهملهم فلو قفوا ما استخلفوا |
وإن يكونوا بالولي عرّفوا |
|
فكيف عن وليهم تخلفوا؟ |
الغاصب الأمر ومن منهم سرق |
|
ومن حذا بحذوهم من الفرق |
__________________
(٣) ـ نخ (ب) : وأخروا.
(٤) ـ نخ (ج) : للتعريف.
(٥) ـ الكمه : العمى الأصلي ويستعار للطاري تمت صحاح. تمت من هامش نخ (ج).