|
وإرثه وعلمه وعصمته |
|
ومن جرت على الجميع إمرته |
|
دليل إخلاص التقى مودته |
|
ومن أمارات النفاق بغضته |
|
فأخّروا (١) من بعده من قدّمه |
|
وصغروا من حقه ما عظّمه |
|
وكم له من وقعة وملحمه |
|
مذكورة مشكورة ومكرمه |
|
وآية بها المليك أكرمه |
|
كانت على عهد النبي محكمه |
|
وسنة مأثورة مفهمه |
|
لكل ناج قلبه من الكمه (٢) |
|
لا رافض يقول تلك مبهمه |
|
غلوه في شيخه قد تيمه |
|
كذاك نصّ المصطفى على علي |
|
وخصّه بأنه المولى الولي |
|
في يوم خم لم يكن بمشكل |
|
بل خاطب القوم بمعقول جلي |
|
في محفل أعظم به من محفل |
|
وقوله رسالة للمرسل |
|
ولم يكن لخلقه بمهمل |
|
فكيف يأتيهم بما لم يعقل؟! |
|
هل عن صريح نصه من معدل |
|
لمسلم لم يغل في التأوّل؟ |
|
وهبهم بزعمهم لم يعرفوا |
|
ما عطّلوا من حجة وحرفوا |
|
فلم أتوا بغير ما قد كلفوا؟ |
|
ما بالهم بالمصطفى لم يكتفوا؟ |
|
ويهتدوا بفعله ويقتفوا |
|
وفعله كقوله لو أنصفوا |
|
فإن يكن كما حكوا وصنفوا |
|
أهملهم فلو قفوا ما استخلفوا |
|
وإن يكونوا بالولي عرّفوا |
|
فكيف عن وليهم تخلفوا؟ |
|
الغاصب الأمر ومن منهم سرق |
|
ومن حذا بحذوهم من الفرق |
__________________
(٣) ـ نخ (ب) : وأخروا.
(٤) ـ نخ (ج) : للتعريف.
(٥) ـ الكمه : العمى الأصلي ويستعار للطاري تمت صحاح. تمت من هامش نخ (ج).
