من ناكث وقاسط ومن مرق

وذي اعتزال صار في لج الغرق

ومدّع جهلا لنص مختلق

به لزيد (٨) عن أخيه قد فرق

وعابه إذ لم يمل إلى الفرق (٦)

وما اقتدى إلا بفعل من سبق

ممن عليه بالنصوص متفق (٧)

فمن ترى يكون بالحق أحق؟

ومن يكون في الورى مستخلفا

يحوطهم في دينهم والمصحفا؟

بهداه في كل عصر يشتفى

من بعد من نصّ عليه المصطفى

إلا الذي لهم من الآل اقتفى

ممن بهم وبالكتاب عرفا

مبلغا من وصفهم ما كلفا

ومخبرا ممن يكون الخلفا

قوم لهم علم الكتاب معتفى

ليسوا كمن بالشيخ والرأي اكتفى

كفى لذي لب وأذن واعيه

بما حكاه المصطفى في الواعية

وعترة إلى النجاة داعيه

مختارة مهدية وهاديه

وفرقة دون الأنام ناجيه

وعصمة للمهتدين كافيه

ليسوا كأحزاب الجموع الباغية

ولا الأولى مالوا إلى الرفاهية

للشك في جهادهم معاويه

فاعتزلوا عن الجميع ناحيه

يا أمة تفضل كل أمه

إن لم تشب نور الهدى بظلمه

ولم تغير بالضلال النعمة

قول النبي قدوة ورحمه

قد خصه الله بنور الحكمة

ليهتدي به من استأمه

مقتبسا آدابه وعلمه

وللرسول بالدليل عصمه