الصفحه ٣٢١ : قيل
في أربابها
لم يقلدها أبو
بكر عمر
__________________
(١) ـ زيادة من نخ
الصفحه ٤٩٣ :
الجواب : أما قوله
: من مذهب الزيدية أن إمامة العبد لا تجوز ؛ فمذهب الزيدية المحقين أن إمامة أبي
بكر لا
الصفحه ٢٩٤ : ـ عليهالسلام ـ إلى مبايعة أبي بكر حين جمعت حزم الحطب على داره لتحرق
بمن فيها من ذرية رسول الله
الصفحه ٤٠٢ : وقت النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ تطليقة واحدة وفي أيام أبي بكر وفي بعض أيام عمر ثم
جعلها بعد ذلك
الصفحه ٢٩ : وإلا فقد انقرضت هذه الفرقة وانتهت ولله الحمد
والمنة بحميد سعي الإمامين المتوكل على الرحمن أحمد بن
الصفحه ٤٧١ : ، ومحرفي الكتاب ، ومطفئي السنن ، وقتلة أولاد الأنبياء ،
ومبيدي عترة الأوصياء).
[جواب الإمام علي
بن الحسين
الصفحه ٥١٩ : ؟
هل لأهل الفرقان
من مستأم
تابع للحماة عنه
الأبات؟
داخل باب حطة
مستعد
الصفحه ٤١٣ : آلائه ، والصلاة على [محمد] (٢) خاتم أنبيائه ، وعلى السابقين والمقتصدين من أبنائه ،
والسلام على جميع
الصفحه ١٣١ :
الله سبحانه لم يكلف المؤمن طاعة من لا يعرف.
(٢) ـ روى الإمام زيد
بن علي ـ عليهماالسلام
ـ في مسنده
الصفحه ٣٩٩ : بن هارون بن محمد
بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب ـ عليهمالسلام
ـ.
دعا
الصفحه ٣١٣ : سعد بن مالك بن أبي وقاص ، وعبد الله بن عمر ،
ومحمد بن مسلمة الأنصاري ، وأسامة بن زيد بن حارثة الكلبي
الصفحه ١٦١ :
القول المخالف وقع من الإمام على وجه السهو والغلط والمرور على الأثر من غير نظر ،
أو يكون مما ألجأت
الصفحه ٤٤٠ : ؛ فاعتبروا يا أولي الأبصار وتوكلوا
على الله(٤))).
[ذكر شبه
واعتراضات مما حكاه الإمام المنصور بالله (ع) عن
الصفحه ١٥ : ـ في النص على الإمامة والحصر وصفة الإمام وذكر حكم من
يخالف في ذلك من فرق الإسلام.
٥ ـ المنتزع الثاني
الصفحه ٢٢٢ : شيء تشبيه.
__________________
(١) ـ نخ (ب) : أنه
لا.
(٢) ـ هو الإمام
السجاد زين العابدين ، علي