الصفحه ٤٨٨ : ، ونفس المذهب لا يثبت بنفس الدعوى فإما أن
تقيم دليلا أو تطلبه من الشيعة.
الجواب : أما قوله
: ما الحجة
الصفحه ٤٩٦ : أزكى وأكثر مما أعطى أولئك الشيعة الذين أمرني
بالرجوع إليهم والسؤال لهم.
وأما قوله :
فالجهل بنفسك أقبح
الصفحه ٤٩٧ : بالجمع بين التشيع والاعتزال ؛ فلا يخلو إما أن يكون جمع
بين حقين ؛ فيكون قد وصف الشيعة والمعتزلة باتباع
الصفحه ٥١٧ : فرصتهم
لمغصب
ومنكر لفضلهم
بالمنصب
ورافض لفضلهم
مكذب
وشيعة تفرقت
الصفحه ٢٠ : آلهما العترة الطاهرين.
فإني لما عرفت
طرفا من أقوال المختلفين (٢) ، وبعضا من أصول مغالط المتكلفين
الصفحه ٢٦ : الله تعالى ما خلق إلا الأصول الأربعة وهي : الماء والهواء والرياح
والنار ، وركبها لتكون منها فروعها
الصفحه ٧٥ : والتركيب
، وأصحاب القول بالجبر.
[قول المطرفية
الطبيعية بأن الله سبحانه لم يخلق بالقصد إلا الأصول والدليل
الصفحه ٨٧ : صلوات رب العالمين في كتاب أصول الدين (١٠٤)
: وأجمعت الأمة أن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
قال
الصفحه ١٠٠ : النظر في أصول الدين ،
واعتذروا (١) لهم في التقصير عن بلوغ المراد ، في نشر العلوم وهداية
العباد ، بأنهم
الصفحه ١٣٣ : ـ عليهالسلام
ـ : أصول الأحكام في السنة ، وكتاب الرسالة العامة ، وكتاب المطاعن ، والهاشمة
لأنف الضلال وشرحها
الصفحه ١٧٢ : الكتابة والرسائل في أرفع درجة ، ثم هو في
علم الكلام وأصول الدين في النهاية ، وله في أصول الفقه البسطة
الصفحه ١٨٥ :
يطمع فيه (١) طامع إلا من بعد إحكام أصول العلم بالكتاب ، والوقوف على
ما فيه من جميع الأسباب ، من
الصفحه ١٨٦ :
هذه الأصول من
الأحكام في الحوادث النازلة التي يسوغ فيها الاجتهاد إذ لا نص فيها (١) من كتاب (٢) ولا
الصفحه ١٨٧ : بذلك.
فمما ينبه من ذلك
على أشباهه : إيهامهم أنهم لم يجدوا للأئمة في أصول الدين وأصول الفقه من العلم
الصفحه ٢٠٤ : :
باختلاف علومهم في أصول الفقه وفروعه]
والفرق الخامس :
باختلاف (٤) علومهم في أصول الفقه وفروعه ، وذلك لأن