الصفحه ١٥٤ : هريرة. وقال : أخرجه أبو يعلى في مسنده. وقال أيضا : أخرجه الطبراني وابن
عدي وابن عساكر والخطيب عن عوف بن
الصفحه ١٥٥ : وقاص
وابن عمر وعوف بن مالك وأنس وجابر وأبي أمامة وابن عمرو وابن مسعود وعلي عليهالسلام وعمر وابن عوف
الصفحه ١٩٦ : ـ : ((علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي))).
وقول ابنه الحسين بن القاسم ـ عليهماالسلام
ـ في
الصفحه ٣٢٩ :
مشاركة الله في
قدرته وقدمه.
وقال في كتاب الرد على ابن المقفع :
الأشياء ليست إلا قديما
أو حادثا
الصفحه ٢٢٩ : هو هو ، وهو غيره فرق).
وقول ابنه الحسين ـ عليهمالسلام
ـ في جوابه ليحيى بن
مالك الصعدي : (ما تفسير
الصفحه ١١٩ : الباغية مع علي بن أبي طالب.
قال الإمام المنصور بالله عبد الله بن
حمزة ـ عليهماالسلام
ـ في ابن عمر
الصفحه ٤٠٣ : البيضاء لمن أحياها ، قيل إنه مخالف
لقوله في المنتخب (٥)] : الأرض البيضاء التي لا مالك لها أمرها إلى
الصفحه ١١٨ :
ونهيه ، فيدعها
رأي عين (١) بعد القدرة عليها ، وينتهز فرصتها من لا حريجة له في الدين).
وقوله في
الصفحه ١٧٢ : الواسعة ، وكان ـ عليهالسلام
ـ أعلم بفقه الحنفية والشافعية والمالكية من فقهائهم المحققين ، ولا ينازعونه في
الصفحه ٢٥٣ :
الخالية والأجسام
البالية.
ومنها : جعلهم
للفناء عرضا موجودا لا في محل ، وهو محال على ما تقدم
الصفحه ٦٩ :
ولا اختلف من عدا
المشبهة الذين لا يعتد بخلافهم في أن الله سبحانه لا يجوز أن يتكلم بآلة كآلة
الصفحه ١١٥ : وعينه ، أو
__________________
(١) ـ في (ب) :
المالك.
(٢) ـ نخ (ج) : سمي.
(٣) ـ ما بين
المعكوفين
الصفحه ٣٤٢ :
بذاته ولا يوجد
إلا حالا ، واستدل على بطلان كون الجزء واحدا في نفسه بكونه غير خال من الحركة أو
الصفحه ٢٦٣ : سبحانه ، وهي الصفة التي لا يشاركه فيها [سبحانه(٣)] مشارك ، ولا يملكها عليه تعالى مالك ، ولا يعم الأشيا
الصفحه ٣١٣ : آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ ...) الآية [المائدة : ٥٤] ، وذكر أنها نزلت فيهم.
وقال في