الصفحه ١٩٦ : ـ : ((علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي))).
وقول ابنه الحسين بن القاسم ـ عليهماالسلام
ـ في
الصفحه ٢٠١ : ـ في كتاب الرد على ابن المقفع (١) بعد ذكره لما اشتبه على أهل القول بالظلمة والنور لأجل
اغترارهم بعلما
الصفحه ٢٢٨ : ).
وقوله : (ومن وصفه
فقد حده ، ومن حده فقد عده ، ومن عده فقد أبطل أزله).
وقول ابنه الحسن
الصفحه ٣٩٨ :
حليلة الابن من
الرضاعة لا تحرم لأجل ما في ذلك من الإشكال.
ومسألة ميراث الأم من ابنها إذا خلف
الصفحه ٤٣٠ :
فخف إله الخلق يا من غلا
في خلط ما قد شيب في محضه
مثل ابن غطريف الذي لم يقل
الصفحه ٤٧٣ : الوصيين علي بن أبي طالب أخي رسول الله
ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ وابن عمه ، المفرج الكرب عنه وأول من قال
الصفحه ٤٩٥ : ذكر القاسم بن
علي وابنه الحسين ـ عليهماالسلام ـ مثل الذي حكى عن الإمامين ـ عليهماالسلام ـ ، وذلك هو
الصفحه ٤٩٨ : تصديق النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ من كونه أفضل ولد آدم ، وكون عمه أفضل الشهداء ، وكون
ابن عمه أخا
الصفحه ٥٠٦ : ذي
التقى والسؤدد
وسيدين ابني
إمام سيد
ومن بهم إلى
النجاة أهتدي
الصفحه ١٣ : على الله المطهر بن يحيى ، وابنه محمد بن
المطهر أنهم كتبوا على مجموعه ـ رضي الله عنه ـ : أنه معتقدهم
الصفحه ٢٦ : أحدثه شيخ من رءوس ضلالتهم يقال له ابن أبي
الغوازي وكان من أهل قاعة في البون وأنكر عليه من كان في عصره من
الصفحه ٧٦ : تعرف مسألة الكسب لا
في الدنيا ولا في الآخرة.
وقال ابن عربي : مكثت ثلاثين سنة أبحث
عنها ولم أعرفها
الصفحه ٨٥ :
، وفي خبر الكساء من النص اليقين (٣) على كون الحسن والحسين ابنين لرسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣١ : لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية)). ورواه ابن أبي النجم في درر
الأحاديث النبوية (١٣٦) بسنده إلى النبي
الصفحه ١٤٠ : ، كان أبوه مولى
لخديجة بنت خويلد ـ رضوان الله عليها ـ فوهبته للنبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم
ـ وهو ابن