الصفحه ٥٠٦ :
أحمده حمد امرئ
موحد
مقدس منزه ممجد
مستمسك في دينه
بأحمد
وبالوصي
الصفحه ٤٩٨ : تصديق النبي ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ من كونه أفضل ولد آدم ، وكون عمه أفضل الشهداء ، وكون
ابن عمه أخا
الصفحه ٤٩٥ : ذكر القاسم بن
علي وابنه الحسين ـ عليهماالسلام ـ مثل الذي حكى عن الإمامين ـ عليهماالسلام ـ ، وذلك هو
الصفحه ٢٩١ : ، ومنعه ما(١) لم يجعل الله له ، انتبذ من القوم منتبذ فأزالها (إلى ابن)
(٢) عفان طمعا في التبجح معه في
الصفحه ٢٦ : أحدثه شيخ من رءوس ضلالتهم يقال له ابن أبي
الغوازي وكان من أهل قاعة في البون وأنكر عليه من كان في عصره من
الصفحه ١٦٢ :
[و (١)] شارك العامة في أقاويلها ، وتابعها في سيئ تأويلها ، لزمه
(٢) الاختلاف لا سيما إذا لم يكن ذا
الصفحه ٤٠٥ : : [و (٣)] إذا وجد رجل قتيلا في دار نفسه فديته على عاقلته تخريجا.
قال أبو طالب ـ عليهالسلام ـ : وما قاله ابن
الصفحه ٨٥ : وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ
تُفْلِحُونَ (٧٧) وَجاهِدُوا فِي
اللهِ حَقَّ جِهادِهِ
الصفحه ١٥٣ : ، الذين أذهب الله
عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا).
وقال (٣)
ابنه المرتضى ـ عليهالسلام
ـ في كتاب الرد على
الصفحه ٢٩٠ : البلاغة [في قصة أبي بكر(٢)] : (أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة ، وإنه ليعلم أن
محلي منها محل القطب من
الصفحه ٣٠٩ : (٤) أصل الفتنة يا جماعة الشيعة.
وقال ابنه الحسين بن القاسم ـ عليهالسلام ـ في كتاب الرد على الملحدين
الصفحه ٢٥ : عبد الله بن موسى بن أبي بردة بن أبي موسى
الأشعري ، كذا ذكره ابن خلكان.
قال الإمام المنصور بالله في
الصفحه ١٥٨ : الكتاب والسنة ، ولم
يحتاجوا إلى إحداث رأي ولا بدعة).
وقول ابنه المرتضى ـ عليهماالسلام
ـ في جواب مسائل
الصفحه ١٣١ : لا يعرف إمامه مات ميتة جاهلية)). ورواه ابن أبي النجم في درر
الأحاديث النبوية (١٣٦) بسنده إلى النبي
الصفحه ٢١٣ : (٤) : (أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة ، وإنه ليعلم أن
محلي منها محل القطب من الرحا).
وقوله فيه : (حتى