الصفحه ٣٥٧ :
فيه من المنافع] (١) ........... [هنا بياض في جميع النسخ الموجودة] ومكتوب
فيها هكذا في الأم ..
[ذكر
الصفحه ٣٧٨ : عليه من الله النعماء ، وصرف
عنه وعن والديه فيه البلوى.
وقوله ـ عليهالسلام
ـ في كتاب الفوائد : وأما
الصفحه ٣٨٩ : طريق
معرفته من مسائل الفقه الرجوع فيه إلى حكم الحاكم وأمثلته وأحكامه]
وأما النوع الرابع
: وهو ما طريق
الصفحه ٤٢٨ : في
هذا (٢) وشبهه لأجل روايات لا دليل على صحتها ، ولا ثقة بمن أسندت إليه من النسوان
والمتشيعين الذين
الصفحه ٤٦٩ :
[ذكر جملة ما حكاه
الإمام المنصور بالله (ع) من أقوال فضلاء العترة في مدح العترة وذم مخالفهم]
وأما
الصفحه ٤٧٧ : بذلك ، وبأنه
أوجب على الفاضلين الشكر ، وعلى المفضولين الصبر ، وأن المفضولين إن سخطوا حكمه
وقسمه في ذلك
الصفحه ٥١١ :
من كل قول في
البيان قد وضع
مجتهد في خدع كل
منخدع
جنابه لكل غاو
الصفحه ٥١٥ :
إلا اصطلاح سادة
مضله
قد سلكوا في طرق
مزله
فاقنع بنحلة
النبي
الصفحه ٥٥٤ : الرابع : وهو في ذكر ما
أثبتوه من الصفات للباري سبحانه بطريقة القياس.. ٢٦١
ذكر تحديدهم لذات الباري
الصفحه ٥٥٩ :
وأما الفصل الثالث : وهو في حكاية أقوال
منتزعة من كتبه (ع) متضمنة لمدح العترة (ع) وذم من خالفهم
الصفحه ٣٠ : تفكرهم في كيفية مبدأ (١) الخلق وما أشبه ذلك من الغيوب التي لا يعلمها إلا الله
سبحانه ، وكذلك (٢) قال
الصفحه ٥٥ :
لسان نبيه ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ.
[ذكر الخلاف في
أنواع العالم]
وأما الخلاف في
أنواع
الصفحه ٧٩ :
يجب التعلم فيها ،
ولا يجب (١) العمل بمنسوخها.
وأما القرآن : فيجب الإيمان به قولا عملا واعتقادا
الصفحه ١٣٨ : أهل
بيتي أذكركم الله في أهل بيتي)).
وقال : ((مثل أهل
بيتي فيكم كسفينة (٢) نوح من ركبها نجا ومن تخلف
الصفحه ١٧٤ : أوجب الله سبحانه من مودة العترة وتعظيمهم وتفضيلهم ؛ بغلوهم في مدح
الصحابة على الجملة ، واستدلالهم على