الصفحه ٤٩٠ : أن العترة على الجملة أفضل
الناس لكونهم مصطفين لإرث الكتاب ومنصب الإمامة ، وأن من بلغ منهم درجة السبق
الصفحه ٤٦١ : الاحتجاج في القلة والكثرة ، كتاب فضائل
أمير المؤمنين ، كتاب الرسالة في إثبات الوصاية ، كتاب الصفوة ، كتاب
الصفحه ٤٦٩ :
[ذكر جملة ما حكاه
الإمام المنصور بالله (ع) من أقوال فضلاء العترة في مدح العترة وذم مخالفهم]
وأما
الصفحه ٢٦٦ : مجد الدين المؤيدي أبقاه الله في
التحف شرح الزلف ص ٢٠٢ :
كان من كبار علماء الآل ، وله آثار جمة
الصفحه ١٧٢ : تقريبا ،
وله كتاب الاعتبار وسلوة العارفين ، وكتاب الإحاطة في علم الكلام. انظر : التحف
شرح الزلف للإمام
الصفحه ٢١٦ :
.. إلى قوله :
كل يرى الحق ما
فيه قد اختلفو
وهم بمفروض علم
الحق جهال
الصفحه ٢٢٩ :
وقوله في كتاب
الديانة : (من زعم أن علمه وقدرته وسمعه وبصره صفات [له (١)] لم يزل موصوفا بها قبل أن
الصفحه ٤٣٤ : الكتاب ، ولما أجمعت عليه العترة ، فهي في الشافي وشرح الرسالة الناصحة (١) مذكورة.
[الأدلة على إمامة
أمير
الصفحه ٣٣٦ : ـ عليهالسلام ـ في كتاب النجاة : قولنا : إن الله تبارك وتعالى هو الأول
قبل كل شيء من خلقه ، ولم يزل عالما بجميع
الصفحه ٤٢٢ : من كتاب الله بالصدق ، وأقرب إلى
الصواب والحق.
وقوله في جوابه
لمن سأله عن معنى قوله : إن أدلة
الصفحه ١٤٠ : (٥) كتابه الذي يقول فيه : من أبي بكر خليفة رسول الله ـ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ إلى أسامة بن زيد ، أما بعد
الصفحه ١٥ : ـ في النص على الإمامة والحصر وصفة الإمام وذكر حكم من
يخالف في ذلك من فرق الإسلام.
٥ ـ المنتزع الثاني
الصفحه ٥١١ :
من كل قول في
البيان قد وضع
مجتهد في خدع كل
منخدع
جنابه لكل غاو
الصفحه ٥٥٥ : ................................................. ٣٤٥
الفصل السابع من سبعة فصول من كتاب
تعريف التطريف.......................... ٣٥٣
الكلام في معرفة
الصفحه ١٦٦ : .
وقوله ـ عليهالسلام
ـ في كتاب التنبيه :
(والقاسم ـ عليهالسلام ـ العالم ، وبه يقتدي العالم ، ثم ولده من