الصفحه ٢٤ :
نقط) فاختار م أن تكون بين واختيارنا أولى.
(٥) ما مر آنفا هو
البرهنة على الوحدة بمعنى عدم التعدد فى
الصفحه ٣٤ : .
(٣) يقرؤها م إرادة
ورأيى أنها إرادة على أن «تكون» تامة وهو أولى رغم أن الأصل كتبها «يكون إرادة»
ويصبح أن
الصفحه ٤٦ : الغير
__________________
(١) لعل الأولى أن
يقول : «لم يلزم ما قاله» لأن المؤلف قد قال فى يده
الصفحه ٤٨ : تكون أولى.
(٤) ب وتبعه ل «لا»
بغير واو.
(٥) س ٨٥ الآية ١٦.
(٦) ب نقلها الناسخ :
وجب.
(٧) النون
الصفحه ٥٢ :
على ما تدعون ـ أن
يكون من أراد من فعله كون ما لا يكون وأن لا يكون (ما يكون) (١) فهو أولى بصفة
الصفحه ٥٤ : ضعف أو سهو أو وهن».
(٥) كذا فى ب ، ل ، م
ولعل الأولى أن نقول : «وتقصير» أو نقول أن «أو» هنا بمعنى
الصفحه ٧١ : ضرورة.
(٣) ل : نقلها الناسخ
: بذلك.
(٤) ب وتبعه ل :
الكفر.
(٥) لعل الأولى أن
يقول : لا.
الصفحه ٧٢ : فلم لم يدل.
(٦) ليست فى الأصل
وزيادتها أولى.
(٧) بدل من قوله .. «عليه»
أى قادر على أن يخترعه
الصفحه ٧٨ : مخلوقا.
(٢) هكذا فى ب وتبعه
ل ولعل الأولى «دالة» وهى خير تكون.
(٣) ليست فى الأصل.
(٤) ب وتبعه
الصفحه ٨٢ :
الجملة معطوفة على قوله «منكسره» الأولى على معنى أنها صفة ثانية لقوله «خشبة»
ولعل القارئ يلمس ركاكة
الصفحه ٨٣ : ل : بأن
، وقد أبقاها م كما هى.
(٤) ليس فى الأصل
وزيادتها أولى.
(٥) ل : بقاء.
(٦) ل : نقلها الناسخ
الصفحه ٨٤ :
(٤) س ٣ الآية ٧٨.
(٥) كذا فى الأصل
ولعل الأولى : من كتابهم (التوراة).
الصفحه ٨٧ : إلخ.
(٣) ليست فى الأصل
وزيادتها أولى.
(٤) ب وتبعه ل : فلم
لا كان ، ولا شك أن صحتها غربية : فلم لم
الصفحه ٩١ :
: تثبتوا.
(٣) ب وتبعه ل :
الصاغة.
(٤) ل : نقلها الناسخ
: أو لو.
(٥) ليست فى الأصل
وزيادتها أولى.
الصفحه ٩٢ :
__________________
(١) ب : بما.
(٢) ب وتبعه ل : «متحركا».
(٣) كذلك فى الأصل
ولعل الأولى كى يريد جديدا أن يقول مع وجود العجز.