الصفحه ٣٣ :
تعلقه بقول ثالث كالقول فى الأول وتعلقه بقول ثان وهذا يقتضي ما لا نهاية له من
الأقوال وهذا فاسد. واذا فسد
الصفحه ٦ : الاستدلال ، أو فى تفسير بعض الأصول
أو الزيادة فى الشرح ، أو الاشتغال بمسائل لم تعرض للأشعرى فى أيام حياته
الصفحه ٥١ : ،
ولو يكن ما أراد الزمن (١) من شتمه وكان ما أراده الملك من مدحه اياه كان ذلك أولى
بزوال الضعف والوهن عنه
الصفحه ١٠٥ :
(٥) كذا فى ب وتبعه ل
، م ولعل الأولى : لتركها ، لأن كلمة التقوى مؤنث مجازى
(٦) كذا فى ب وتبعه
ل. م ولعل
الصفحه ١٣١ : مَعِيَ أَبَداً وَلَنْ تُقاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ
بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ
الصفحه ٢٢ :
يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَها أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ) (٤) فجعل النشأة الأولى دليلا على
الصفحه ٣٥ : يريد فعله.
كما أن قوله : «جدارا يريد أن ينقض» معناه أنه ينقض ، وهذا أولى فى حقيقة القياس ،
واذا لم يجب
الصفحه ٤٤ : .
(٢) ب ، ل : «وأضداده»
وقد غيرها م الى قوله : «وضده» ولعل ذلك أولى
بدليل قول المؤلف بعد ذلك : «اللذين يقدر عليهما
الصفحه ١١٨ : ب : كان.
(٤) ليست فى الأصل
وزيادتها أولى.
(٥) ب وتبعه ل :
متحرك وقد أبقاها م كما هى وزاد (كان) قبلها
الصفحه ١٢٧ : (٧) خاصة أولى من قالب (٨) قلب القصة وجعل آيات الوعيد خاصة والآيات الآخرة عامة. وأيضا
فلو وجب أن يقضى بظواهر
الصفحه ١٣٠ :
فى الأصل وزيادته أولى وأن كان مفهوما من السياق.
(٣) ل : نقلها الناسخ
: ورائنا.
(٤) ب وتبعه
الصفحه ١٣٢ :
مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ
أَوْ يُسْلِمُونَ
الصفحه ١١ : قد ذكر أن هناك علاقة بين اللمع الصغير واللمع
الكبير ، مؤكدا أن الأول يعتبر مقدمة وبابا للثانى على حين
الصفحه ١٢ :
هذه الأبواب مع
خطأ فى بعض الأحيان. فالمخطوط لم يذكر مثلا عنوانا للباب الأول فجعل كلاين عنوانه
شطرا
الصفحه ٢٠ : وعظما ، أعظم فى الأعجوبة ، كان أولى أن يدل على صانع صنع النطفة ونقلها من
حال الى حال. وقد قال الله تعالى