|
أقول للنار حين تعرض للعر |
|
ض دعيه لا تقبلي الرجلا : ١٠٤٠ |
||
|
ذريه لا تقربيه ، إنّ له |
|
حبلا بحبل الوصيّ متّصلا : ١٠٤٠ |
||
|
أيا موت كم هذا التفرق عنوة |
|
فلست تبقّي للخليل خليل : ١٠٤٦ |
||
|
ألا أيّها الموت الذي ليس تاركي |
|
أرحني فقد أفنيت كلّ خليل : ١٠٤٦ |
||
|
تمّ علم اليقين في عامين |
|
غير ثلث كعدّة الحرم : ١٣٢٧ |
||
|
صار تاريخ عامه الآخر |
|
مصرع الصدر من ذه الكلم : ١٣٢٧ |
||
|
بدؤه كان في الشهور الحرم |
|
فكذا الختم كان في الحرم : ١٣٢٧ |
||
|
بحت يا ذا الذكاء بالشهرين |
|
بخصوص لصاحب الفهم : ١٣٢٧ |
||
|
نفع الله طالبيه به |
|
وبما فيه ثبّتت قدمي : ١٣٢٧ |
||
|
أنت الإمام الذي نرجوا بطاعته |
|
ويوم النجاة من الرحمن غفرانا : ٢٦٦ |
||
|
أوضحت من أمرنا ما كان ملتبسا |
|
جزاك ربّك بالإحسان إحسانا : ٢٦٦ |
||
|
أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا |
|
جزاك ربّك عنّا فيه إحسانا : ٢٦٦ |
||
|
فليس معذرة في كلّ فاحشة |
|
قد كنت راكبها فسقا وعصيانا : ٢٦٦ |
||
|
لا لا ، ولا قائلا : ناهيه أوقعه |
|
فيها عبدت إذا ـ يا قوم ـ شيطانا : ٢٦٦ |
||
|
ولا أحبّ ولا شاء الفسوق ولا |
|
قتل الوليّ له ظلما وعدوانا : ٢٦٦ |
||
|
أنّى يحبّ وقد صحّت عزيمته |
|
ذو العرش أعلن ذاك الله اعلانا : ٢٦٦ |
||
|
يا ليتني شاهد فحواء دعوته |
|
إذا قريش تبغّي الحقّ خذلانا : ٥٦٣ |
||
|
ففي فؤاد المحبّ نار جوى |
|
أحرّ نار الجحيم أبردها : ١٣٠٤ |
||
|
هم القوم من أصفاهم الودّ مخلصا |
|
تمسّك في أخراه بالسبب الأقوى : ٩٠٣ |
||
|
هم القوم فاقوا العالمين مآثرا |
|
محاسنها تجلى وآياتها تروى : ٩٠٣ |
||
|
بهم عرف الناس الهدى فهداهم |
|
يضلّ الذي يقلي ويهدي الذي يهوى : ٩٠٤ |
||
|
موالاتهم فرض وحبّهم هدى |
|
وطاعتهم قربى وودّهم تقوى : ٩٠٤ |
||
![علم اليقين في أصول الدين [ ج ٢ ] علم اليقين في أصول الدين](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F3444_ilm-alyaqin-02%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)