قائمة الکتاب
البحث
البحث في علم اليقين في أصول الدين
١٦٠/٤٦ الصفحه ٤٩٣ : : ٤٤٢ ، المجلس السابع والخمسون ، الحديث الأخير. عنه
البحار : ٧ / ٢٣٢ ، ح ٣. وجاء ما يقرب منه مع إضافة في
الصفحه ٤٩٦ : تلذّذ من لم
يزل في روضات الجنان مع أولياء الله» ـ الحديث ، وسنذكره بتمامه إن شاء الله ـ.
فتحدس من هذا
الصفحه ٥٠٧ : القول فيه جزما.
(٣) ـ عزفت نفسه عن
الشيء : زهدت فيه وملّته.
(٤) ـ ورد صدر الحديث
مع اختلاف يسير في
الصفحه ٥١٨ : بناء الظاهر لم ينكشف أحوال الباطن لأنّ
الغيب والشهادة لا يجتمعان.
ولهذا ورد في
الحديث (٢) : «لا تقوم
الصفحه ٥٢٦ : تحتها ألف رجل من
__________________
(١) ـ الكافي : حديث
الجنان والنوق ، ٨ / ٩٥ ـ ١٠٠ ، ح ٦٩. عنه
الصفحه ٥٥٨ : لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ) [١٥ / ٢].
أقول : إن صحّ هذا
الحديث فلعلّ التوفيق بينه وبين ما يأتي من
الصفحه ٦٢٩ : الله من شيء وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأيّ
حديث بعده يؤمنون
الصفحه ٧١٤ : أروي
حديثي إنّ الله ـ تبارك وتعالى ـ يقول يا ابن آدم بمشيّتي.................. ٢٦٢
عندنا الصحف التي
الصفحه ١١ : / ٧١ ، ح ١٤. ولم أعثر عليه عن أمير المؤمنين عليهالسلام.
(٢) ـ في معاني
الأخبار والخصال ، الحديث
الصفحه ١٥ : العقل والجهل ، الحديث العاشر من باب الرد إلى
الكتاب والسنة ، ٢٠٦.
الصفحه ٢٣ : اشتراك بعضهم عليهمالسلام
مع بعض في بعض الخواتيم».
وجاء مضمون الحديث خاليا عن هذا الإشكال
في رواية
الصفحه ٢٤ : وكذا
ـ فادفعيه إليه».
ـ الحديث مع تفاوت
في اللفظ ـ.
وبإسناده (٢) عن الأعمش ـ قال : ـ قال الكلبي
الصفحه ٢٧ : الرضا عليهالسلام.
راجع حديثه وما أعطاه أمير المؤمنين
وسائر الأئمة عليهمالسلام
من الدليل على الإمامة
الصفحه ٣١ : : الباب ٣١٥ : ٣ / ٥٩.
(٢) ـ راجع ما مضى من
الحديث في الفصل السابق.
الصفحه ٣٥ : (٤) : «إنّي امرؤ مقبوض وأوشك أن ادعى فاجيب ، وقد تركت فيكم
الثقلين ، أحدهما أفضل من الآخر ...» ـ الحديث
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
علم اليقين في أصول الدين [ ج ٢ ]
