الصفحه ٣٤٩ : والمساءلة فيه ، وقد تظافرت
الأخبار في ذلك من طرقنا وطرق العامّة ، بحيث لا مجال للشكّ فيه والريب :
قال
الصفحه ٤٥٣ :
يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللهُ غَفُوراً رَحِيماً) [٢٥ / ٧٠].
وروي فيه (٢) عن القاسم
الصفحه ٣٠ : ».
فقلت : «ما في ذلك
الكتاب»؟
فقال : «فيه والله
جميع ما يحتاج إليه ولد آدم إلى أن تفنى الدنيا
الصفحه ٢١١ : الخالق».
وذكاة الجنين ذكاة
أمّه إذا أشعر وأوبر.
وتحليل المتعتين
اللتين أنزلهما الله ـ تعالى ـ في
الصفحه ١٢٩ : شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ) [٣٧ / ٨٣] ، وهو
اسم شرّفه الله في الكتاب : وأنتم شيعة النبيّ محمّد
الصفحه ٦٥ : .
* * *
وأمّا اعتقاد مشايخنا
ـ رحمهمالله ـ في ذلك : فالظاهر من صاحب كتاب الكافي محمد بن يعقوب
الكليني ـ رضي
الصفحه ٨٦٩ :
الكتاب
المؤلف
المحقق او المترجم
الناشر
محل الطبع وتاريخه
الصفحه ٤٢٩ : أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخالِيَةِ).
(٢) ـ البخاري :
التفسير ، سورة الانشقاق ، ٦ / ٢٠٨. المسند : ٦ / ٤٧
الصفحه ٤٢٨ : من جهة علّيين :
__________________
(١) ـ في هامش النسخة
:
«ويقال : يستخرج لهم كتاب عظيم يسدّ ما
الصفحه ٢٤٧ :
:
«إنّ لصاحب هذا
الأمر غيبة لا بدّ منها ، يرتاب فيها كلّ مبطل».
فقلت له : «ولم ـ جعلت
فداك ـ»؟
قال
الصفحه ١٩٠ : الأنبياء قبلي».
(٢) ـ مضى الحديث في
أوائل مقدمة المؤلف في أول الكتاب.
(٣) ـ تفسير القمي :
٢ / ٣٩٤
الصفحه ٨٢٦ :
القرآن : الجدال فيه بدعة : ٧٩٠. حبل الله : ٥٠٢. حرمة
ضرب بعضه ببعض ٦٠١ ، ٩١٤. زبدته قلبه
الصفحه ٧٠ :
إشكال فيه ، إذ التأويل لا ينافي التفسير ، وإرادة معنى لا تضادّ إرادة معنى آخر ،
وسبب النزول لا يخصّص
الصفحه ٤٦٤ : إلى الله ـ أعني النفس ـ تسافر في
ذاتها وتقطع المنازل والمقامات الواقعة في ذاتها بذاتها.
والدليل على
الصفحه ٤٤٧ : خطاياه وذنوبه ؛
فيوضع في كفّة الميزان ، ويخرج له قرطاس مثل أنملة ، فيه شهادة أن لا إله إلّا
الله وأنّ