الصفحه ٤٩٧ : »؟
قال : «تحت أبحر
مطبّقة».
قال بعض أهل العلم
(٢) :
إنّ هذه الأبحر
المطبّقة في كلام ابن عبّاس هي ما
الصفحه ٥٩٨ :
إليه استحلّه ،
فقال : «لا أفعل ، ليس في صحيفتي حسنة أفضل منها ، فكيف أمحوها»؟
وقال هو وغيره
الصفحه ٥٤ : إنزاله
إنّما هو دعوة العباد إلى الله ـ سبحانه ـ كما اشير إليه في غير آية منه.
فلذلك انحصرت سوره
وآياته
الصفحه ١٨٨ : :
روى جدّنا ، عن
جبرئيل ، عن الباري
وقيل : لا يخفى
أنّ «أهل البيت أدرى بما في البيت».
وعن
الصفحه ٢١٣ :
* * *
والتكبير في
العيدين واجب ، في الفطر في دبر خمس صلوات ، ويبدأ به في دبر صلاة المغرب ليلة
الصفحه ٣٧١ :
ومن هنا يظهر أنه
لا يلزم أن يشاهد تلك الامور في القبر بهذه الآلات الجسدانيّة ، لأنّها من نشأة
اخرى
الصفحه ٨٦١ : عليهالسلام في محض الإسلام.
٩٢١
خلفاء الرسول صلوات الله عليهم.
٩٣٢
باب [١٦
الصفحه ٨٦٢ :
١٠١١
المقصد الرابع
في العلم باليوم الآخر :
١٠١٢
الصفحه ١٦٢ : خط الوزير أبي الحسن عليّ بن محمد بن الفرات
وكان وزير المقتدر بالله ...». وقد جاء نفس النص في كلام
الصفحه ١٦٣ : قحافة» ، والضمير في «تقمّصها»
راجع إلى الخلافة ، لعهدها ، أو لسبق ذكرها ، واستعار وصف «التقمّص» لتلبّسه
الصفحه ٢٠٩ : يصلّى تطوّع في جماعة ، لأنّ ذلك
بدعة ـ وكلّ بدعة ضلالة ، وكل ضلالة في النار.
وصوم ثلاثة أيّام
في كلّ
الصفحه ٢١٧ : .
وكان سنّة عند
وفاة أبيه عليهماالسلام خمس سنين ، آتاه الله فيها الحكمة وفصل الخطاب ، وجعله آية
للعالمين
الصفحه ٥١٩ : (١) ،
و (بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ* وَحُصِّلَ
ما فِي الصُّدُورِ) [١٠٠ / ٩ ـ ١٠]
(وَبَرَزُوا لِلَّهِ
الْواحِدِ
الصفحه ٥٨١ :
في الدنيا واحدة من تلك النشآت فمآله بعد وفاته إليها.
فمن غلبت عليه
القوّة العقليّة واستكملت بإدراك
الصفحه ٦٠٢ :
ولذلك قيل لرابعة
العدويّة (١) : «كيف رغبتك في الجنّة»؟ فقالت : «الجار ، ثمّ الدار».
فهؤلاء قوم