الصفحه ١٤١ :
[أمر عثمان]
وأمّا أمر عثمان (١) : فكأنّه علم من القرون الاولى (عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ
الصفحه ٣٨ : كتاب فيه تفصيل وبيان وتحصيل ، وهو
الفصل ليس بالهزل ، وله ظهر وبطن ؛ فظاهره حكم وباطنه علم ، ظاهره أنيق
الصفحه ٤٥٥ : فيه».
وقيل لأمير
المؤمنين عليهالسلام (٢) : «كيف يحاسب الله الخلق»؟
قال : «كما رزقهم».
قيل
الصفحه ٢٧٦ : لهم ؛ هم ـ والله ـ معنا في درجتنا يوم
القيامة».
[النهي عن تسمية
الإمام الحجة عليهالسلام]
وقد ورد
الصفحه ٦٥٧ :
٤٣ ـ الزخرف
٤ وإنّه فى أمّ الكتاب
لدينا لعلىّ حكيم........................... ١٨٤ ـ ٢٣٩ ـ ٧٦١
الصفحه ٧٣٨ : : أفتأذن أطلب اسمي فيه؟ قال : نعم........................ ٧٤٣
هذا كتاب ربّكم
كما أنزل على نبيّكم لم نزد
الصفحه ٤٨٠ : من
النار]
وروى الحسين بن
سعيد في كتابه (١) عن أبي بصير ـ قال : ـ سمعت أبا جعفر عليهماالسلام يقول
الصفحه ٥٣٣ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فليس من مؤمن إلّا وفي داره غصن من أغصانها لا ينوي في
قلبه شيئا إلّا أتاه
الصفحه ٤٠٩ : جريان الظلم ، لكنّه ينكشف في
__________________
(١) ـ مسلم : كتاب
البر والصلة ، باب تحريم الظلم
الصفحه ٧١٥ :
ـ في كتابه من غير أن يكونوا رأوه................................ ٥١
فحاسبوا أنفسكم
قبل أن تحاسبوا
الصفحه ٩٤ : يَحْسُدُونَ
النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ
الْكِتابَ
الصفحه ٨٧٢ :
السيد نعمة الله الجزائري
مصورة عن طبعة سنة ١٢٩٢ في بومباي
ناصر خسرو
طهران
سر
الصفحه ٤٤٩ :
أو يوضع توحيد
آحاد الامم في مقابلة توحيد نبيّه أو إمامه ، فيعرف قدره ويحكم له أو عليه.
كيف لا
الصفحه ٥٧٦ : يستأذن في
الدخول عليهم ، فإذا دخل ناولهم كتابا من عند الله بعد أن يسلّم عليهم من الله ،
فإذا في الكتاب
الصفحه ٦٠٥ : النار إلى ما لا نهاية له ـ كما هو ظاهر الكتاب
والسنّة ـ وقد مرّ في الحديث النبوي صلىاللهعليهوآلهوسلم