والنفخة وإن كانت من جانب الحقّ واحدة ـ لإحاطته بجميع ما سواه ـ لكنّها بالنسبة إلى الخلائق نفخات متعدّدة ـ حسب تعدّد الأشخاص ؛ كما أنّ الأزمنة والأوقات المتمادية هاهنا إنّما هي ساعة واحدة بالقياس إليه «وما أمر الساعة إلا واحدة».

و «الساعة» أيضا مأخوذ من السعي ، لأنّ جميع الأشياء متوجّهة إليه تعالى ، ساعية نحوه.

فصل [٢]

[نفخ الصور]

وفي بعض الروايات (١) أنّ النفخات ثلاثة : نفخة للفزع ، ونفخة للصعق ، ونفخة للبعث.

فيأمر الله تعالى إسرافيل في النفخة الاولى فينفخ فيه ، فيفزع من في السماوات ومن في الأرض ، وهو قوله تعالى : (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ) [٢٧ / ٨٧].

__________________

ـ إذ الفزع الأكبر إشارة إلى ما في قوله : (فَفَزِعَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ) [٢٧ / ٩٣].

والثانية لأجل الإحياء بعد الإماتة ، والبقاء بعد الفناء ، حياة أرفع من الاولى ـ بقاء حقيقيّا لا فناء بعده. قال الله تعالى : (ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا هُمْ قِيامٌ يَنْظُرُونَ) [٦٨ / ٩٣].

(١) ـ قال في مجمع البيان (٦ / ٤٩٦ ، قوله تعالى : (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ جَمْعاً)) : «قيل : إنّه ينفخ إسرافيل في الصور ثلاث نفخات : فالنفخة الاولى نفخة الفزع ، والثانية نفخة الصعق التي يصعق من في السماوات والأرض بها فيموتون ، والثالثة نفخة القيام لرب العالمين ، فيحشر الناس بها من قبورهم».