وفي كلام فيثاغورث (١) ـ وهو من أعاظم الحكماء الأقدمين ـ :
«إنّك ستعارض لك في أفعالك وأقوالك وأفكارك ، وسيظهر لك من كلّ حركة فكريّة أو قوليّة أو عمليّة ، صورة روحانيّة وجسمانيّة ؛ فإن كانت الحركة غضبيّة أو شهويّة صارت مادّة لشيطان يؤذيك في حياتك ، ويحجبك عن ملاقاة النور بعد وفاتك ، وإن كانت الحركة عقليّة صارت ملكا تلتذّ بمنادمته في دنياك ، وتهتدي به في اخراك إلى جوار الله ودار كرامته».
فصل [٧]
وفي الأخبار العاميّة (٢) عن عبد الله بن سلام (٣) قال : سألت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عن أوّل ملك يدخل في القبر على الميّت قبل منكر ونكير؟
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «يا بن سلام ـ يدخل على الميّت ملك قبل أن
__________________
(١) ـ لم أعثر على مصدر هذا الكلام ، غير أنّ صدر المتألهين أورده في كتبه ـ مثل الأسفار ٩ / ٢٩٤ ـ ومنه أخذ المؤلف. ولعله مأخوذ من الرسالة الذهبية التي أشار إليها صدر المتألهين في المبدأ والمعاد (ص ٣٢٣) عند ذكر أسامي بعض الحكماء المتقدمين المؤمنين ببقاء النفس : «ومما يدلّ على أنّ فيثاغورس ـ صاحب العدد ، وهو من أفاضل الفلاسفة ـ رأى هذا الرأي ، كلامه في الرسالة المعروفة بالوصايا الذهبيّة ، وهي أيضا موجودة عندنا». راجع أيضا : الشواهد الربوبية : ٢١٩ ، الإشراق الخامس من الشاهد الثاني من المشهد الثالث.
(٢) ـ أورده في البحار (٥٩ / ٢٣٤) عن كتاب زهرة الرياض.
(٣) ـ عبد الله بن سلام بن الحارث الإسرائيلي من الصحابة ، كان من أحبار اليهود فأسلم. مات سنة ثلاث وأربعين بالمدينة. راجع طبقات ابن سعد : ٢ / ٣٥٢ ـ ٣٥٣.
المسند : ٥ / ٤٥٠. سير أعلام النبلاء : ٢ / ٤١٣ ـ ٤٢٦.