الصفحه ٤٤ : ».
وأورده الغزالي بهذا اللفظ في الإحياء (كتاب
آداب تلاوة القرآن ، الباب الرابع في فهم القرآن وتفسيره
الصفحه ٣٢٢ : والباقيات الصالحات ـ.
__________________
(١) ـ في أمالي
الطوسي : المجلس الثالث عشر ، ح ٦٥ ، ٣٧٩ : «لا
الصفحه ٤٩٦ : .
(٢) ـ الكافي : ٨ /
٢٤٧ ، ح ٣٤٧. وسيذكر المؤلف الحديث بتمامه في الفصل الأول من الباب السابع عشر من
هذا المقصد
الصفحه ٥١٨ : بناء الظاهر لم ينكشف أحوال الباطن لأنّ
الغيب والشهادة لا يجتمعان.
ولهذا ورد في
الحديث (٢) : «لا تقوم
الصفحه ٣٤٧ : الميّت يزور أهله في كلّ يوم ، أو يومين ،
__________________
(١) ـ الكافي : الباب
السابق ، ٣ / ٢٤٤
الصفحه ٥٣٤ : ، الباب
الثامن عشر : ١ / ٩٨.
راجع تخريجات الحديث في الغدير : ٦ / ٦١
ـ ٨١. وملحقات الإحقاق : ٥ / ٤٦٩
الصفحه ٨٠ :
أحبّك فقد أحبّني
؛ وقد جعلت له هذه الفضيلة ، وأعطيتك أن اخرج من صلبه أحد عشر مهديّا ، كلّهم من
الصفحه ٣٤٤ :
[٢]
باب
البرزخ وعذاب القبر
وسؤاله
(وَمِنْ وَرائِهِمْ
بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) [٢٣
الصفحه ٢٦ : ».
فقال : «فيها
أسماء أهل الجنّة وأسماء آبائهم وقبائلهم إلى يوم القيامة».
ثمّ رفع يده
اليسرى فقال
الصفحه ٣٩٣ : في سبيل الله يأتي يوم القيامة وجرحه يشخب
دما ـ اللون لون الدم والريح ريح المسك ـ حتّى يقف بين يدي
الصفحه ٤٦٤ :
بالموت ، يمدّ لك
يوم القيامة جسرا محسوسا على متن جهنّم ، أوّله في الموقف وآخره على باب الجنّة
الصفحه ٤٣٢ : (١)
__________________
(١) ـ كتب المصنّف ـ قدسسره
ـ ما يلي ، ثم شطب عليه وكتب ما في المتن بدلا منه :
«فميزان يوم القيامة ـ أعني
الصفحه ٤٢٠ :
تستغث بي في يوم كذا وكذا ـ وبك ضرّ كذا وكذا ـ فكشفت ضرّك ورحمت صوتك؟ ألم تسألني
مالا فملّكتك؟ ألم
الصفحه ٧٤٤ : ................................... ١١٦٩
ويكم نظرت في كتاب
الجفر صبيحة هذا اليوم.................................... ٩٥٥
ويلك أخبرني
الصفحه ٤٨٤ : .
(٤) ـ الاعتقادات
للصدوق : باب الاعتقاد في الحوض. عنه البحار : ٨ / ٢٧.
وما يقرب منه في أمالي الطوسي : المجلس