والوزراء ظلمة والعرفاء خونة والقرّاء فسقة ، وظهرت شهادة الزور ، واستعلن الفجور وقول البهتان والإثم والطغيان ، وحلّيت المصاحف ، وزخرفت المساجد ، وطوّلت المنارات ، واكرمت الأشرار ، وازدحمت الصفوف ، واختلفت القلوب ، ونقضت العهود ، واقترب الموعود ، وشارك النساء أزواجهنّ في التجارة حرصا على الدنيا ، وعلت أصوات الزناديق (١) واستمع منهم ، وكان زعيم القوم أرذلهم ، واتّقي الفاجر مخافة شرّه ، وصدّق الكاذب ، واؤتمن الخائن ، واتّخذت القينات والمعارف ، ولعن آخر هذه الامّة أوّلها ، وركب ذوات الفروج السروج ، وتشبّه النساء بالرجال والرجال بالنساء ، وشهد الشاهد من غير أن يستشهد ، وشهد الآخر قضاء لذمام بغير معرفة ، وتفقّه لغير الدين ، وآثروا عمل الدنيا على الآخرة ، ولبسوا جلود الضأن على قلوب الذئاب ، وقلوبهم أنتن من الجيف ، وأمرّ من الصبر.

فعند ذلك الوحا الوحا (٢) ، العجل العجل ؛ خير المساكن يومئذ بيت المقدّس ؛ ليأتينّ على الناس زمان يتمنّى أحدهم أنّه من سكّانه».

* * *

فقام إليه أصبغ بن نباتة فقال : «يا أمير المؤمنين ـ من الدجّال»؟

فقال : «ألا إنّ الدجّال صائد بن الصيد ، فالشقيّ من صدّقه ، والسعيد من كذّبه ، يخرج من بلدة يقال لها أصبهان ، من قرية تعرف باليهوديّة ، عينه اليمنى ممسوحة ، والعين الاخرى في جبهته تضيء كأنّها

__________________

ـ (٣) ـ على هامش النسخة : وكان الحلم ضعفا.

(١) ـ هامش النسخة : أصوات الفساق ـ خ ل.

(٢) ـ الوحى : العجلة. ويقال في الاستعجال : الوحى الوحى.