الصفحه ٨٣٢ : : ٧٩٩.
المعراج : ١٢١٨. في الروايات : ٦٧٥ ـ ٧٠٨. ـ الإسراء.
المعرفة : بالشيء معرفة حقيقته وماهيّته
الصفحه ٨٠١ : .
معدل : ٥٥٤.
بعض أهل المعرفة : ٣٤٥ ، ٣٩٦.
بعض أهل المعرفة والتحقيق : ٤٠٤.
بعض أهل المعرفة والتوحيد
الصفحه ٨٨ : ».
إلى غير ذلك ممّا
في معناه ، فإنّ «الصراط هو الطريق إلى معرفة الله ـ جلّ جلاله ـ» ، كما روى عن
الصادق
الصفحه ١٧٩ :
__________________
(١) ـ اختيار معرفة
الرجال : ترجمة سلمان ـ قدسسره
ـ ص ١١. عنه البحار : ٢٢ / ٤٤٠ ، ح ٩ و ٢٨ / ٢٣٩ ، ح ٢٦. وما
الصفحه ١٨٢ : حديث
الثقلين في : ٦٧٤.
(٢) ـ ورد الحديث
باختلاف في اللفظ في اختيار معرفة الرجال : ترجمة أبي ذر : ٢٧
الصفحه ٢٠١ : ] إلّا إلى معرفة كليّات الشيء ، دون
جزئيّاته ، نحو أن يعلم جملة حسن اعتقاد الحقّ وقول الصدق وتعاطى الجميل
الصفحه ٤٤٤ : ـ.
وذلك لأنّ المقصود
من خلق الناس اكتسابهم المعرفة بالله والإيمان وتعلّمهم العلم والحكمة ، وتهذيبهم
النفوس
الصفحه ٤٦٢ :
فصل [٢]
[ما هو الصراط]
الصراط هو الطريق
إلى معرفة الله ـ عزوجل ـ قال الله ـ سبحانه
الصفحه ٤٩٦ : لذّة العلم والمعرفة والانس
بالله ـ عزوجل ـ لذّة لا لذّة فوقها ، كما أشار إليه مولانا الصادق عليهالسلام
الصفحه ٥٩٣ : ، ومنهم من دونهم ؛ وتفاوتهم بحسب تفاوت معرفتهم بالله ـ تعالى
ـ.
ودرجات العارفين
في المعرفة لا تنحصر ، إذ
الصفحه ٦٠٠ : تبلغهم الدعوة في أطراف البلاد ، وعاشوا على البله وعدم المعرفة ، فلم
تكن لهم معرفة ولا جحود ، ولا طاعة ولا
الصفحه ٧٦١ : في طريق
معرفة الله تعالى واجب لأنه لا طريق إلى معرفة الله تعالى............... ٩٠٧
نعم ـ إنّ في أبي
الصفحه ٨٦٧ : عن الطبعة المصرية
دار المعرفة بيروت
إحياء علوم الدين
محمد الغزالي
الصفحه ٣٤ :
ومعرفة أساليبه
ومبانيه يفتخر الأديب الكاسر ، والكيّس الماهر.
وما عسى يقول فيه
المادحون ويثني
الصفحه ٣٨ : ، ودليل على المعرفة لمن عرف الصفة ، فليجل جال بصره وليبلغ
الصفة نظره ، ينج من عطب ، ويخلص (١) من نشب