الصفحه ١٥٧ : الصبر على هاتا أحجى ؛ فصبرت وفي العين قذى ، وفي الحلق شجا ؛ أرى تراثي
نهبا.
حتّى مضى الأوّل
لسبيله
الصفحه ٢١١ : تسميته وحلق رأسه يوم السابع ، ويتصدّق
بوزن الشعر ذهبا أو فضّة.
والختان سنّة
واجبة للرجال ومكرمة للنسا
الصفحه ١٣٣ : ، أمسكت يدي وظننت أنّي أولى وأحقّ بمقام رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم منه ومن غيره. وقد كان نبيّ الله
الصفحه ١٣٨ : ـ
من قدّموا اليوم
ومن أخّروا
إنّ عليّا هو
أولى به
منه ، فولّوه
ولا تنكروا
الصفحه ٥٤٤ : فاوقد عليها ألف عام حتّى اسودّت وهي سوداء مظلمة ،
فلو أنّ حلقة من السلسلة ـ التي طولها سبعون ذراعا
الصفحه ٥٢٧ : الحلقة
ضربة تصرّ صريرا يبلغ صوت صريرها كلّ حوراء أعدّها الله ـ تعالى ـ لأوليائه في
الجنان ، فيتباشرون بهم
الصفحه ١١٠ : وزوجته لم يحضروا حلقة البيعة ، وخالفكم أصحاب السقيفة في مبايعة
الخزرجي.
ودخل محمّد بن أبي
بكر على أبيه
الصفحه ٣٢٥ : العين ،
إلّا أن يبلغ نفسه هاهنا» ـ وأومأ بيده إلى حلقه ثمّ قال : ـ «إنّه إذا كان ذلك
واحتضر ، حضره رسول
الصفحه ٥٢٤ : ] (٥) مصراع واحد من ياقوتة حمراء لا حلق له.
وأمّا باب الشكر ،
فإنّه من ياقوتة بيضاء لها مصراعان ، مسيرة ما
الصفحه ٥٣٨ : ،
وتلين نفوسهم كالحرير ، وتطيب أجسادهم كالمسك ، فينتهون إلى باب الجنّة ، فإذا
حلقه من ياقوتة حمرا
الصفحه ٥٥٦ : إلى حلقه.
ـ قال : ـ «فإذا
أهوت النار إلى وجهه قال مالك : «لا تحرقي وجوههم ، فطال ما سجدوا للرحمن في
الصفحه ٥٨٣ :
فصل [٤]
قال الفاضل العارف
كمال الدين بن ميثم البحراني في شرح نهج البلاغة عند قولهعليهالسلام
الصفحه ٧١ :
الذي شكّ في
القرآن لمّا وجد بعض آياته متناقضا لبعض ـ بعد ما أزال عن قلبه الشكّ ـ : «لئن كنت
قد شرح
الصفحه ٦٠٩ : » (٣).
__________________
(١) ـ راجع الفصل
الأول من الباب العاشر.
(٢) ـ القيصري : شرح
الفصوص. آخر الفص الإسماعيلي ، ٢١٤.
(٣) ـ قال
الصفحه ١٠٤ : نائرة الحسد والبغضاء ، فعادوا إلى
الجاهليّة الاولى ،
__________________
(١) ـ شرح ابن أبي
الحديد