الصفحه ١٩ : .
(٥) ـ بصائر الدرجات
: الجزء الثالث ، باب (١٠) ما عند الأئمة من كتب الأولين ... : ١٣٦ و ١٣٧ ، ح ٥ و
٨.
الصفحه ٢٠ : ». وفي أصحاب راجع معجم الرجال : ٤ / ٢١٤.
وفي تقريب التهذيب (١ / ١٤٨) : «حبّة ـ بفتح
أوله ثم موحّدة
الصفحه ٢١ :
فقالوا : «هذا
أولى بما في أيدينا منّا» ، فاتّفقوا أن يأتوه في شهر كذا وكذا ؛ فأوحى الله إلى
جبرئيل
الصفحه ٣١ : .
__________________
(١) ـ راجع الأسفار
الأربعة : ٧ / ٣٤. ومفاتيح الغيب : الفاتحة التاسعة من المفتاح الأول : ٣٧.
والفتوحات المكية
الصفحه ٣٦ : قصبة كورة حوران ... ، وبصرى أيضا من قرى بغداد ، قرب عكبراء».
ويظهر أن المقصود في الحديث هو الأول
الصفحه ٣٧ : مولانا الباقر عليهالسلام ـ قال : ـ قال رسول اللهصلىاللهعليهوآلهوسلم : «أنا أوّل وافد على العزيز
الصفحه ٥٢ : بالموت ، وربّما انكشف
__________________
(١) ـ راجع الفصل
التاسع من الباب الأول من المقصد الرابع.
الصفحه ٥٨ : تحت ذكر أحوال الأولياء.
(٢) ـ هو الغزالي كما
ذكرنا في أول الفصل.
(٣) ـ الكافي : فضل
القرآن ، باب
الصفحه ٦٢ : المطبوعة
على الحجر القديمة ، إذ يظهر منها أنها مستنسخة عن النسخة الاولى ؛ فنأتي من هنا
إلى آخر الباب
الصفحه ٦٨ : القرآن ونقل شيء منه من
موضع إلى موضع ، طريقها الآحاد التي لا توجب علما ، فالأولى الإعراض عنها وترك
الصفحه ٨٣ : عرف الله ، وأيم الله لو لا وصيّة سبقت وعهد
اخذ علينا ، لقلت قولا يعجب منه ـ أو يذهل منه (١) ـ الأولون
الصفحه ٩٦ : يَكْذِبُونَ) [٢ / ٨ ـ ٩] ـ الآيات.
ففي تفسير مولانا
العسكري عليهالسلام (١) أنّ هذه الآيات نزلت في الأولين
الصفحه ٩٨ :
العامّة في الجمع بين الصحيحين (١) وفي الحديث الأوّل من افراد مسلم (٢) ، من مسند حذيفة اليمان العبسي
الصفحه ٩٩ : الباري : ١١ / ٤٠٠) «قوله : فيجلون
ـ بضم أوله وسكون الجيم وفتح اللام ـ أي يصرفون. وفي رواية الكشميهني بفتح
الصفحه ١٠٩ : .
فعادوا إلى الخلاف الأوّل ، فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قليلا ، فبئس ما
يشترون