الصفحه ١٣٢ :
وأخوين لا
يتخاذلان ، ومجتمعين لا يفترقان ؛ ولقد قبض الله نبيّه صلىاللهعليهوآلهوسلم ولأنا أولى
الصفحه ١٧٤ : .
سيّما الأوّلين ،
فإنّهم إذ عدلوا بالأمر عن أهله ، واستقلّوا به من دونهم ، تشوّقت إليه نفوس أراذل
الصفحه ١٩١ : .
(٢) ـ قال العلامة
الحلي ـ قدسسره
ـ في أول الباب الحادي عشر : «أجمع العلماء كافّة على وجوب معرفة الله تعالى
الصفحه ٢٠٧ : ، وغسل العيدين ، وغسل دخول مكّة والمدينة ، وغسل الزيارة ، وغسل الإحرام ،
وأوّل ليلة من شهر رمضان ، وليلة
الصفحه ٢٠٩ : شهر سنّة : في كلّ عشرة أيّام يوم ، أوّل خميس من العشر الأوّل ، وأربعاء
بين خميسين في العشر الأوسط
الصفحه ٣٠٠ : الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ) [٥٦ / ٦٢].
وقال : (يا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي
رَيْبٍ مِنَ
الصفحه ٣٠٨ :
ـ : «يا ملك الموت ـ إنّي خلقت لك بعدد الأولين والآخرين أعوانا ، وجعلت لك قوّة
أهل السماوات والأرضين
الصفحه ٣٦٣ : ، الترجمة ٤٣٦٤. معجم
الشعراء : ١٩٩.
(٤) ـ المصدر :
أسلمك.
(٥) ـ أمالي الصدوق :
المجلس الأول ، ٥١
الصفحه ٣٧٨ : ؛ تبقى في الأرض
مستديرة ، حتّى يخلق منها ـ كما خلق أوّل مرّة».
أقول
: كأنّ استدارتها
كناية عن انتقالها
الصفحه ٣٨٠ : الْأُولى فَلَوْ لا تَذَكَّرُونَ) [٥٦ / ٦٢].
قال سيّد العابدين
عليهالسلام (١) : «عجبا ـ كلّ العجب ـ لمن
الصفحه ٤٠٦ :
أنفاسهم ، ويكثر عرقهم ، ويضيق بهم امورهم ، ويشتدّ ضجيجهم ، وترتفع أصواتهم».
ـ قال : ـ «وهو
أوّل هول من
الصفحه ٤١٣ : معه ـ من أوّل النبيين إلى
آخرهم وأمّتهم معهم ـ فيقفون عن يسار العرش».
ـ قال : ـ «ثمّ
أوّل من يدعى
الصفحه ٤٢٣ :
أَنْطَقَنَا اللهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ
مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
الصفحه ٤٣٤ : تلك الامّة ووصيّ نبيّها على هذا الوجه ، وشريعتها على الوجه الأوّل.
ولمّا كان كلّ أحد
إنّما يكلّف في
الصفحه ٤٤١ : ، إلّا أنّ المعنى الأوّل أولى وأنسب ،
وإلى القرآن والحديث أقرب ؛ وإن كان كلاهما صحيحا حسنا.