الصفحه ٧٠٠ : ـ عزوجل ـ إلى داود يا داود تريد واريد..................................... ٢٨٩
أوّل الحجب سبعة
غلظ كلّ
الصفحه ٦٩٦ : القيامة إذ لا غدوّ ولا عشيّ في القيامة................... ١٠٦٦
أنّ هذه الآيات
نزلت في الأولين وأتباعهما
الصفحه ٣٧٩ :
مرّة ؛ فقس الآخرة
بالاولى : ف (ما خَلْقُكُمْ وَلا
بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ) [٣١ / ٢٨
الصفحه ٦٨٩ : يحدّثهم روح القدس ولا يرونه وكان عليّ يعرض................. ٣٧٥
إنّ أوّل ما خلق
الله العقل
الصفحه ٨٧ :
قيل
(١)
:
قد أفاد مولانا
الصادق عليهالسلام في هذا الحديث الشريف فوائد جمّة لا تذهب على اولي النهى
الصفحه ٢٢٢ : محمّد محتوم».
قلت : «وكيف يكون
النداء»؟
ـ قال : ـ «ينادى
من السماء أوّل النهار : «ألا ـ إنّ الحقّ مع
الصفحه ٣٧٦ : ، ونفخة
للبعث.
فيأمر الله تعالى
إسرافيل في النفخة الاولى فينفخ فيه ، فيفزع من في السماوات ومن في الأرض
الصفحه ٤٥٧ : عباده من الأوّلين والآخرين بمجمل
حساب عملهم مخاطبة واحدة ، يسمع منها كلّ واحد قضيّته دون غيرها ، ويظنّ
الصفحه ٨٢٢ : : ٢٨١.
العقل : ٣٨٠ ـ ٣٨١. إدباره وإقباله : ٢٣٠.
أصحابه قليل : ٩١٩. أول ما خلق : ٢٢٣. بنفسه قليل
الصفحه ٨٢٦ :
والشهويّة : ٣٩١.
قلب المؤمن بين لمّة الملك ولمّة الشيطان :
٧٦٦.
القلم : ٢٥٠. أول ما خلق : ٢٢٤. أول من
الصفحه ٢٢ : ـ وكتابها بالعبراني
ـ ثمّ دعا أمير المؤمنين عليهالسلام فقال له : «دونك هذه ، ففيها علم الأولين وعلم الآخرين
الصفحه ٣٩ :
__________________
(١) ـ نهج البلاغة :
الخطبة ١٨٣ ، أولها : «الحمد لله المعروف من غير روية ...».
(٢) ـ المصدر : أكمل
به
الصفحه ٥٤ : اولي البصائر إنّما هو اشتماله على
المعارف والحكم ، وانطواؤه على جوامع الكلم ؛ فاعلم أنّ الغرض الأصلي من
الصفحه ٨١ : ، وأنّك غدا على الحوض خليفتي ، تذود عنه المنافقين ، وأنت أوّل
من يرد عليّ الحوض ، وأنت أوّل داخل الجنّة من
الصفحه ٨٥ : يدخل
الجنّة إلّا من أحبّه من الأوّلين والآخرين (٢) ، فهو إذن قسيم الجنّة والنار».
قال المفضل بن عمر