الصفحه ٥٢٢ : ].
وقال نظرا إلى
الوجهين : (إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ
بَعِيداً* وَنَراهُ قَرِيباً) [٧٠ / ٦ ـ ٧] ،
فالأول
الصفحه ٥٣٤ : السّلام بن صالح أبو الصلت الهروي.
المناقب للخوارزمي ، الفصل السابع : ٤٠.
فرائد السمطين : السمط الأول
الصفحه ٥٣٩ : ولا نوم ، لأنّ النوم أخ الموت.
ودار الجنّة سبعة
حوائط محيط بالجنان كلّها : الأوّل فضّة ، والثاني ذهب
الصفحه ٥٤٩ : الزفير والشهيق في النار».
ـ تشبه أصواتهم
بأصوات الحمير ، أوّله زفير وآخره شهيق ـ.
* * *
ويقال إنّ
الصفحه ٥٧١ : جَنَّاتِ النَّعِيمِ* ثُلَّةٌ مِنَ
الْأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ) [٥٦ / ١٤] ، على
حسب مراتبهم
الصفحه ٥٧٢ : ؛ أولها : «وأشهد أن لا إله إلا الله ...».
الصفحه ٥٧٣ : ءً* فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً* عُرُباً أَتْراباً*
لِأَصْحابِ الْيَمِينِ* ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ* وَثُلَّةٌ مِنَ
الصفحه ٥٧٨ : الْأُولى) [٤٤ / ٥٦]. (وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ
يَحْزَنُونَ) [٢ / ٦٢]. «جرد مرد مكحلون من أبناء ثلاث
الصفحه ٥٨٢ : المؤمنين عليهالسلام
[نهج البلاغة : الخطبة ٤٢ ، أولها : «أيها الناس ـ إنّ الوفاء توأم الصدق ...»] : «ألا
الصفحه ٥٨٧ : بحسب
اختلاف الطاعات والمعاصي ، فلنذكر كيفيّة توزّعها عليهما :
أمّا الرتبة
الأولى : فهي الهلاك ؛ ونعني
الصفحه ٥٩٦ : ، ومنهم من له مثقال ، ومنهم من
له مقدار خردلة وذرّة ، فمن في قلبه مثقال دينار من إيمان فهو أوّل مخرج من
الصفحه ٦١٧ : ........................................... ١٨
١٧٩ ولكم فى القصاص حياة
يا اولى الالباب.................................... ٨١
١٧٩ ولكم فى
الصفحه ٦٢٠ : ءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثمّ نبتهل..... ٦٥٤
٦٨ إنّ أولى النّاس
بإبراهيم للّذين
الصفحه ٦٢٢ : وأطيعوا الرّسول واولى الأمر منكم............... ٥٤٢
٦٠ يريدون أن يتحاكموا
إلى الطّاغوت وقد أمروا أن
الصفحه ٦٢٥ : ........................................ ٣٧ ـ ٦٤
٢٥ أساطير الأوّلين........................................................... ٦٦٧
٢٧ يا