الصفحه ٣٩٧ :
كان يوم القيامة يجمع الله ـ تعالى ـ خلق الأولين والآخرين في صعيد واحد ، وتدنو
الشمس على رءوسهم
الصفحه ٤١٩ :
قال علي بن الحسين
عليهالسلام : «إذا كان يوم القيامة جمع الله الخلائق الأوّلين
والآخرين في صعيد
الصفحه ٤٢٦ : ينجع فيه التأديب والتهذيب ، ولم يكن في تعليم الأطفال فائدة ، ولا لهم
تفاوت من أوّل الحداثة إلى آخر حدّ
الصفحه ٤٣٢ : ـ وأهلهما الهادون إليهما ـ من وجه آخر ـ.
وعلى الأوّل قيل «الميزان هو كلمة : لا
إله إلا الله» ؛ فإنّها هي
الصفحه ٤٤٦ :
الحديث الأوّل ؛ يعني من كان طاعاته الظاهرة أكثر من علمه وتقوى قلبه فقدر أعماله
خفيف عند الله ـ سبحانه
الصفحه ٤٥٢ : : ٧ / ٢٥٩. والمصنف ـ قدسسره
ـ أورد رواية اخرى عن كتاب الزهد في أول الفصل ثم شطب عليه ، وحيث أنها مضت في
الصفحه ٤٦٤ :
بالموت ، يمدّ لك
يوم القيامة جسرا محسوسا على متن جهنّم ، أوّله في الموقف وآخره على باب الجنّة
الصفحه ٤٦٦ : العمليّة ، والانحراف عن الوجه الأوّل يوجب
__________________
(١) ـ يظهر أن
المنقول مأخوذ من الأحاديث
الصفحه ٤٦٩ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم؟ فقال :
«أخبرني الروح
الأمين أنّ الله لا إله غيره ، إذا جمع الأولين
الصفحه ٤٨٤ :
بياضا من اللبن وأحلى من العسل ، وأكوابه عدد نجوم السماء ، من شرب منه شربة لم
يظمأ بعدها أبدا ، أوّل
الصفحه ٤٨٥ : ـ ١٥٢ ، وكتاب
الفتن ، الباب الأول ، ٩ / ٥٨ ـ ٥٩. مسلم : كتاب الفضائل ، باب (٩) إثبات حوض
نبيّنا
الصفحه ٤٩١ : من نور : ذؤابة في المشرق ، وذؤابة في المغرب ،
وذؤابة في وسط الدنيا ؛ مكتوب عليها ثلاثة أسطر : الأوّل
الصفحه ٤٩٦ : .
(٢) ـ الكافي : ٨ /
٢٤٧ ، ح ٣٤٧. وسيذكر المؤلف الحديث بتمامه في الفصل الأول من الباب السابع عشر من
هذا المقصد
الصفحه ٥٠٤ : أول الفصل.
(٢) ـ الكافي : كتاب
الجنائز ، باب في أرواح الكفار : ٣ / ٢٤٦ ، ح ٥. البحار : ٦ / ٢٨٩
الصفحه ٥١٩ :
الأرض (٢) ، فتمدّ مدّ الأديم ، وتبسط فلا ترى فيها عوجا ولا أمتا (٣) ، يجمع فيها الخلائق كلّها من أوّل