الصفحه ١٨٠ : ،
والمقداد ... ثمّ أناب الناس بعد ؛ كان أوّل من أناب :
__________________
(١) ـ نفس المصدر.
عنه البحار
الصفحه ١٨٤ :
: الجزء الأول ، باب (٦) ما امر الناس أن يطلبوا العلم من معدنه ... ، ٩ ، ح ١.
ويقرب منه أيضا الحديث
الصفحه ١٨٦ : فازت قداحه ، وثاني الثقلين الذين من تمسّك بهما أسفر عن حمد السرى
صباحه ؛ محبّتهم عصمة في الأولى والعقبى
الصفحه ١٨٩ : . ثواب الأعمال : ثواب طالب العلم ، ١٥٩ ـ ١٦٠ ، ح
١. الاختصاص : ٤. بصائر الدرجات : الجزء الأول ، الباب
الصفحه ١٩٠ : الأنبياء قبلي».
(٢) ـ مضى الحديث في
أوائل مقدمة المؤلف في أول الكتاب.
(٣) ـ تفسير القمي :
٢ / ٣٩٤
الصفحه ٢٠٨ :
في جلود السباع (١).
ولا يجوز أن تقول
في التشهّد الأوّل : «السّلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
الصفحه ٢١٤ : والأشقياء (١) ـ الأوّلين والآخرين ـ وممّن يتولّاهم.
[التولي]
والولاء لأمير
المؤمنين عليهالسلام
الصفحه ٢١٨ :
وأمّا الطولى :
فهي بعد الاولى ، وفي آخرها يقوم بالسيف.
قال الله ـ عزوجل ـ : (وَنُرِيدُ أَنْ
الصفحه ٢٢٠ : بغداد (١) ، وارتفاع ريح سوداء بها في أوّل النهار ، وزلزلة حتّى
ينخسف كثير منها ، وخوف يشمل أهل العراق
الصفحه ٢٢٨ : البائع الأول بالنقد بأقلّ
من الثمن ، فهذه أيضا عينة».
(٢) ـ القينة :
المغنية. المعازف : الملاهي
الصفحه ٢٣١ : ممّن أخذ الله ميثاقه في الولاية ، ويكفر بها كلّ جاحد ؛ فهو إمام تقيّ
نقيّ بارّ مرضيّ ، هاد مهديّ ، أوّل
الصفحه ٢٥٠ : من سنن الأولين حتّى تأتيه».
(٢) ـ كمال الدين :
باب (٤٦) ما جاء في التعمير ٥٢٣ ـ ٥٢٤ ، ح ٣. عنه
الصفحه ٢٥٩ : ، واتّخذت القينات والمعارف ، ولعن آخر
هذه الامّة أوّلها ، وركب ذوات الفروج السروج ، وتشبّه النساء بالرجال
الصفحه ٢٨٢ : له : «إلى أيّ شيء
تدعو»؟ فيخبره القائم عليهالسلام.
فيقول جبرئيل عليهالسلام : «أنا أوّل من يبايعك
الصفحه ٢٩٧ : / ٩].
فخلقه ـ أوّل ما
خلقه ـ (مِنْ تُرابٍ) [٢٢ / ٥] و (مِنْ طِينٍ لازِبٍ) [٣٧ / ١١] ، ومن (صَلْصالٍ مِنْ