الصفحه ١١١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ثم أمر السقيفة والقضايا التي بعدها. وقال
المؤلف في أولها : «قد صنف بعض أصحابنا رحمهمالله
في بيان
الصفحه ١١٤ : (٢).
ـ إلى غير ذلك من
المنكرات ـ!!
هذا مع كثرة فضائل
أمير المؤمنين عليهالسلام وتظلّمه منهم مرّة بعد اولى
الصفحه ١١٦ :
دائبا سرمدا ، لا
انقطاع لأمده ، ولا نفاد لعدده ، لعنا يغدو أوّله ولا يروح آخره ، لهم ولأعوانهم
الصفحه ١٢١ : الأحقاد
من الجاهليّة الأولى بأعدائهم.
ومثل ... بني
اميّة ، الذي حمّلهم على أعناق المسلمين ، وآثرهم بالفي
الصفحه ١٣٩ : منازعتي ، حقّا كنت أولى به منهم
فاستلبونيه ، ثمّ قالوا : «اصبر مغموما ، أو مت متأسّفا» (٣).
وأما والله
الصفحه ١٤١ :
[أمر عثمان]
وأمّا أمر عثمان (١) : فكأنّه علم من القرون الاولى (عِلْمُها عِنْدَ رَبِّي فِي كِتابٍ
الصفحه ١٤٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ودعوت الناس إلى بيعتي ، فمن بايعني طائعا قبلت منه ،
ومن أبى تركته.
[طلحة والزبير]
فكان أوّل
الصفحه ١٤٨ : غلب ، ولا أوّل من سبق».
فهمّا به ، ثمّ
كفّا عنه.
[أمر عائشة]
وكانت عائشة قد
شكّت في مسيرها
الصفحه ١٤٩ :
فقال : «هذا أمر
لا يجري به القلم».
قالت : «ولم»؟
قال : «لأنّ عليّ
بن أبي طالب في الإسلام أوّل
الصفحه ١٥٠ : أولى به ، فادخل أنت وهم في طاعتي ، ثمّ خاصم القوم
لأحملكم وإيّاهم على كتاب الله ، وإلّا فهذه خدعة
الصفحه ١٥٥ : ، ألا إنّه ليس أولياء الشيطان ـ من أهل الطمع
والجفاء ـ أولى
__________________
(١) ـ كشف المحجة
الصفحه ١٥٦ : ، واجعل الآخرة خيرا لنا من الاولى».
__________________
(١) ـ السهم الأخيب :
الذي لا نصيب له من القداح.
الصفحه ١٥٨ : وللشورى!
ـ
متى اعترض الريب
فيّ مع الأوّل منهم حتّى صرت اقرن إلى هذه النظائر؟!
لكنّني أسففت إذ
أسفّوا
الصفحه ١٥٩ :
__________________
(١) ـ الأول إشارة
إلى طلحة أو سعد ، والآخر إلى عبد الرحمن بن عوف. وقد كان في الشورى ستة رجال على
ما أقرّه عمر
الصفحه ١٦٠ : على كظّة ظالم ولا سغب مظلوم (١) : لألقيت حبلها على غاربها ، ولسقيت آخرها بكأس أوّلها ،
ولألفيتم دنياكم