٢٥ ـ أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن عبد الله المدائني (١).
٢٦ ـ أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن نبال القاشي المجاور لمشهد الرضا عليهالسلام (٢).
٢٧ ـ أبو جعفر محمد بن أحمد بن العباس بن الفاخر الدوريستي (٣).
٢٨ ـ أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي (٤).
٢٩ ـ أبو بكر محمد بن أحمد بن علي (٥).
__________________
(١) مهج الدعوات : ٣٦ ، الطبقات : ٢ ـ ١٠٦ ، وص ١٢٣ ، وص ١٤٤ (القرن الخامس.
(٢) مهج الدعوات : ١٨ عنه البحار : ٤٧ ـ ٢٠٣ ح ٤٣ ، وج ٨٦ ـ ٢٩٩ ح ٦٢ ، الطبقات ٢ ـ ١٢٣ (القرن الخامس) وفيه : «منال» بدل «نبال».
(٣) مفتتح تفسير العسكري عليهالسلام : ٧ عن بعض النسخ ، بشارة المصطفى : ٧٨ ، وص ٨٠ ، والخرائج : ٣ ـ ١٠٧٤ ح ٩ ، ومهج الدعوات : ١٨ ، وص ٣٦ ، والأمان : ٧٤ ، وفي الإقبال : ٢١٣ : محمد بن أحمد بن العباس بن محمد الدوريستي ، وقصص الأنبياء : ١٢٦ ، وص ١٣٩ ، وص ١٤٥ ، أمل الآمل : ٢ ـ ٢٤١ الرقم ٧١١ ، ولؤلؤة البحرين : ٣٦٥ ، الطبقات : ٢ ـ ٤٣ (القرن الخامس ، وج ٣ ـ ٨٧ ، وص ٩٣ (القرن السابع.
(٤) الطبقات : ٢ ـ ١٦ ، وص ١٥٠ ، وص ١٦٦ (القرن الخامس) وص ٢٨٥ (القرن السادس ، مفتتح تفسير العسكري : ٨ ، مهج الدعوات : ٣٣٣ ، وفي ص ٣٣٤ منه : محمد بن علي بن حسن بن شاذان القمي. تنقيح المقال : ٢ ـ ٧٣ الرقم ١٠٣٣١ ، وروضات الجنات : ٦ ـ ١٦٧ الرقم ٥٧٧ ، وفي أمل الآمل : ٢ ـ ٢٤١ الرقم ٧١٢ وتعليقة الأفندي : ٢٤٢ الرقم ٧١٢ : الشيخ محمد بن أحمد ابن علي بن الحسين بن شاذان الكوفي. قال السيد الخوئي في معجمة : ١٥ ـ ١٥ ـ بعد نقل كلام الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين ـ : الظاهر ان كلمة «الحسين» من غلط النساخ والصحيح : «الحسن».
(٥) مفتتح الأمالي : ١١ ح ١ ، الطبقات : ٢ ـ ١٢٣ ، وص ١٥٠ (القرن الخامس) وص ٢٠٦ (القرن السادس. ويظهر من عبارة الأمالي والطبقات : أن علي بن عبد الصمد قرأ الأمالي على أبي بكر محمد بن أحمد بن علي في سنة ٤٢٣ ، كما يظهر من الطبقات أيضا : ان «محمد بن أحمد بن علي» غير «محمد بن علي العمري».