[٤]

باب

صفاته العليا تبارك وتعالى

(سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ) [٣٧ / ١٨٠]

فصل [١]

[إنّه تعالى كامل بالذات ومصدر كل كمال]

قال بعض أهل التحقيق : (١) إنّ كل كمال لموجود بما هو موجود (٢) ، فلا بدّ وأن ينتهي إلى كامل بالذّات في ذلك الكمال ، وكلّ كامل بالذات ـ في كمال ما ـ يجب أن يكون غنيّا بالذات في ذاته إذ لو افتقر في ذاته إلى الغير لافتقر في كماله أيضا إلى ذلك الغير ـ وهو ظاهر ـ.

__________________

(١) ـ لم أعثر على النصّ وإن كان المضمون موجودا في كتب الحكماء.

(٢) ـ كتب في الهامش :

«إنما قيّد الكمال الموجود بكونه «كمالا بما هو موجود» لأنه قد يثبت بعض الكمالات لبعض الموجودات لا من هذه الحيثية ، بل من حيثيات أخرى كالصلابة للجسم ، والكرويّة للشكل ـ إلى غير ذلك ـ ولا يلزم فيها الانتهاء إلى كامل بالذات ، ولا يصحّ أيضا اتّصاف الله تعالى بشيء منها ـ فافهم ـ منه».