الصفحه ٧١٥ : أمّتك.
* * *
قيل : إنّ معجزة
الإسراء معجزة عظيمة لا يبلغها معجزة من معجزات سائر الأنبياء ، وإن كان
الصفحه ٢٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم واصول المعجزات.
٣ : في صفة نزول
الوحي ، والفرق بينه وبين الإلهام وغيره.
٤ : في الفرق بين
الصفحه ٦٦٦ : القرآن ، وهو المعجزة الكبرى الباقية بين الخلق ـ وليس لنبيّ معجزة باقية
سواه صلىاللهعليهوآله ـ إذ تحدّى
الصفحه ٦٧٢ : اقتدائهم في اقتفائهم لآثار سيّد السادات ، وذلك من أجلّ المعجزات المتجدّدة
على تجدّد الأوقات.
فصل
الصفحه ٦٧٣ : أنّها معجزة له
صلىاللهعليهوآله ، وربّما كانت خاصّة بجنابه الشريف ، ومقامه المنيف ؛ ولا
يعلم أنّ الله
الصفحه ٦٧٤ :
معجزة لنبيّنا صلىاللهعليهوآله باقية إلى يوم الدين يظهر منه صدقه وحقّيّته شيئا فشيئا ،
ويوما فيوما
الصفحه ٢٧٥ : (٢) ؛ ولكنّ بعض الشروط ممّا ظهر للعامّة وبعضها ممّا لم يظهر
إلّا للخواصّ المكاشفين بنور الحقّ.
فكلّ ما في
الصفحه ٤٥٢ : علم يدلّ على صدق مقالته وجواز عدالته».
فصل [٤]
[النبي إنسان صاحب معجزة] (٢)
ويجب أن يكون ذلك
الصفحه ٤٥٣ : ،
الغافر ، المنتقم ؛ ليخضعوا له ، ويلزم لمن وقف لها أن يقرّ بتقدّمه ورئاسته ؛ وهي
المعجزة ؛ وإليه الإشارة
الصفحه ٤٦٤ :
[٢]
باب
صفات النبي واصول
المعجزات
(يُلْقِي الرُّوحَ
مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ
الصفحه ٤٦٥ : المعجزة والكرامة ، وهو من الممكنات الأقليّة ، وبينهما مراتب
ودرجات.
وأن يكون قوّته
المتخيّلة قويّة
الصفحه ٤٦٧ : والمستنطقين ، وكذا قوّة التأثير للنفس ،
المتعدّي من النفوس الشريرة.
فصل [٢]
[خوارق العادات والمعجزات
الصفحه ٤٦٨ : [٣]
[الطرق المختلفة للهداية]
قال بعض العلماء
ما حاصله (١) :
إنّ أشرف معجزات
الأنبياء وأفضلها العلم
الصفحه ٤٦٩ : الخوض في
العلم ، مع قصور فهمهم عنه : فإنّهم يعالجون بالموعظة وإظهار المعجزات ، ثمّ
يحالون على ظواهر
الصفحه ٥١٩ : فَبِهُداهُمُ
اقْتَدِهْ) [٦ / ٨٣ ـ ٨٩].
* * *
ولكلّ منهم آيات
ومعجزات تدلّ على صدقه وحقيّته وتناسبه وتناسب