الصفحه ١٤٥ : اللفظ ـ أي المعنى الذهني (٢) ـ وعليه ورد ما روي في الكافي (٣) ، بسند حسن ، عن هشام بن الحكم ، أنّه سأل
الصفحه ١٨٧ : الكافي ، وهو
الذي من كان له [كان] (٣) حسبه ، والله ـ تعالى ـ حسب كلّ أحد وكافيه وحده ، ولا
يتصوّر حقيقة
الصفحه ٢٦٨ : كلام
الصدوق في التوحيد وليس من تتمة الحديث على ما هو ظاهر ؛ ويؤيده عدم وجوده في
الكافي. وأنّ المراد في
الصفحه ٦٣ :
آسمان گر خود آسمان چه كند
(٢) ـ الكافي : باب إطلاق القول بأنه شيء ، ١ / ٨٣ ، ح ٥. التوحيد
: باب
الصفحه ١٠٥ : صدر
مثل هذا الجواب عن مولانا الصادق عليهالسلام أيضا ـ كما روي فيه وفي الكافي (٣) ـ ولكنّه جواب جدليّ
الصفحه ١١٧ : ، وهي كافية لمن طلب علم التوحيد
إذا تدبّرها وفهم ما فيها ؛ فلو اجتمع ألسنة الجنّ والإنس ـ ليس فيها لسان
الصفحه ٤٠١ : (١) : «الجنّ على ثلاثة أجزاء : فجزء مع الملائكة ، وجزء
يطيرون في الهواء ، وجزء كلاب وحيّات» رواه في الكافي
الصفحه ٤٩٣ :
: الجزء السابع ، باب أنّهم محدّثون مفهمون ، ح ٣ ، ٣١٩. عنه البحار : ٢٦ / ٦٧ ، ح
٥. الكافي : باب أن الأئمة
الصفحه ٥٢٦ : الطبع ، إذ المنقول عنه في البحار أيضا يطابق المتن.
(٢) ـ كذا في النسخ
والكافي. وفي المصدر : «خمسا
الصفحه ٥٢٧ : ].
* * *
__________________
(١) ـ المصدر : «فيتعاهدون
بعث نوح عليهالسلام
في زمانه الذي بعث فيه». الكافي : «فيتعاهدون نوحا وزمانه الذي يخرج
الصفحه ٥٢٩ : إسحاق بن إبراهيم.
__________________
(١) ـ كذا في النسخ
والمصدر والكافي والبحار. غير أن مصحح المصدر
الصفحه ٥٣١ : يعني صفة محمد واسمه مكتوبا عندهم ...»
والأظهر أن الصحيح ما أثبتناه مطابقا للمصدر والكافي.
(٢) ـ كمال
الصفحه ٧ : اعتكاف سنة في [ال] بيت الحرام».
(٢) ـ لم أعثر على
الحديث.
(٣) ـ الكافي : فضل
العلم ، باب صفة العلم
الصفحه ١٦ : » (٤).
__________________
(١) ـ الكافي : باب
فضل الإيمان على الإسلام : ٢ / ٥١.
(٢) ـ مأخوذ مما قاله
الخواجه نصير الدين الطوسي ـ قدسسره
الصفحه ٦٥ : أبناء ثلاثين سنة ؛ وقلنا (٦) : هشام بن سالم (٧) وصاحب الطاق (٨)
__________________
(١) ـ الكافي