الصفحه ١٠ : نور يقذفه الله في قلب من يريد الله أن يهديه»(٢).
__________________
(١) ـ الكافي : الباب
السابق
الصفحه ٣٩ : التوحيد ، ح ٩ ، ٣٣٠. الكافي : باب فطرة الخلق على التوحيد ، ح ٣ ، ٢ /
١٢ مع فروق يسيرة. وجاء ما يقرب منه في
الصفحه ٧٢ :
والقصّة مشهورة (١).
روي في كتاب
التوحيد (٢) بإسناده عن محمد بن عبيد (٣) ، قال : دخلت على
الصفحه ٩٥ : ؛ إذ الترتيب تجمع الكثرة في واحد ، فله الكلّ من حيث لا كثرة فيه.
فصل
روي في كتاب التوحيد [باب العلم
الصفحه ١٤٧ : أحد في التوحيد ، حتّى قمت مقامي هذا».
وما روي فيه وفي
كتاب التوحيد (١) بإسنادهما عنه عليهالسلام
الصفحه ٢٧١ : ـ والآخر بالعكس ـ وهو
طريقة أهل العقل والنظر.
وبيان الاوّل عسير
لغموضه جدّا ، فلا يناسب وضع هذا الكتاب
الصفحه ٣٦٩ : أربعة : النامية النباتيّة ، والحسيّة
__________________
(١) ـ الكافي : تتمة
الحديث السابق. وورد فيه
الصفحه ٥١٥ :
المعاني ـ في الكافي وغيره ـ كثيرة جدّا ،
ولنقتصر على ما
ذكرنا ، فإنّ فيه كفاية
الصفحه ٥٣٠ : أنبياء (٣) وكان وصيّ موسى بن عمران يوشع بن نون ـ وهو فتاه الذي قال
الله تبارك وتعالى في كتابه
الصفحه ٥٣٧ : ء عليهمالسلام».
* * *
وروي في الكافي (١) ما يقرب منه إلى قوله : «كان حقّا علي الله أن يذلّه وأن
يعذّبه
الصفحه ٥٥٠ : وصفته ، وقد ثبت طهارتهم وصدقهم جميعا عند معتبري أهل
الإسلام كافّة ، وهذا من أدلّ الدلائل على حجّيتهم دون
الصفحه ٦٢١ : (كتاب
المساجد ، ح ٥ ، ١ / ٣٧١) : «فضّلت على الأنبياء بستّ : اعطيت جوامع الكلم ، ونصرت
بالرعب ، واحلت لي
الصفحه ٧١٤ : له ربّه : «قد
اتّخذتك حبيبا ، فهو مكتوب في التوراة : «محمّد حبيب الرحمن» ؛ وأرسلتك للناس
كافّة
الصفحه ٢٤٦ : الباب الرابع عشر :
٥٦٦.
(١) ـ الكافي : وهل
يمحي إلا ما كان ثابتا ... التوحيد : وهل يمحو الله إلا ما
الصفحه ٨٨ : .
(٤) ـ التوحيد : باب
صفات الذات وصفات الأفعال : ١٤٤ ، ح ٩. عنه البحار : ٤ / ٦٩ ، ح ١٤. ورواه أيضا
صاحب الكافي