الصفحه ١٠٠ : التغيّر والحدثان.
* * *
__________________
(١) ـ الكافي : ولم
نصفه ببصر لحظة العين. الاحتجاج : ولم
الصفحه ١٠٢ : من
حيث أنّ علمه كاف في صدورها : كان علمه بهذا الاعتبار «إرادة».
__________________
(١) ـ راجع
الصفحه ١٠٦ : وصفات الأفعال : ١٣٩ ، ح ١.
الكافي : باب صفات الذات : ١ / ١٠٧ ، ح
١. البحار : ٤ / ٧٢.
الصفحه ١٠٧ : ء معه». وفي الكافي (باب صفات
الذات : ١ / ١٠٧ ، ح ٢) : «كان الله عزوجل
ولا شيء غيره».
وفي النهج (الخطبة
الصفحه ١١٠ : .
وروى الكليني ـ قدسسره
ـ (الكافي : باب إطلاق القول بأنه شيء : ١ / ٨٢ ، ح ١) عن الباقر عليهالسلام
الصفحه ١١٤ : نسخة ع المستنسخة بعد فوت المؤلف
أيضا : بعث.
(٢) ـ الكافي : باب
جوامع التوحيد ، ١ / ١٣٤ ، ح ١ واللفظ
الصفحه ١٤٣ :
__________________
(١) ـ الكافي : الباب
المذكور : ١ / ٩٣ ، ح ٨.
(٢) ـ ابن عربي في
الفتوحات المكية : الباب الثالث والستون
الصفحه ١٦٢ : شخص المقتول ويراه في حقّه شرّا محضا ، ويذهل عن الخير العامّ
الحاصل للناس كافّة ، ولا يدرى أنّ التوسّل
الصفحه ١٧٢ :
نفسه فقد قهر
الشيطان ، لأنّه أخذ السلاح من يده ؛ بل قهر الناس كافّة فلم يقدر عليه أحد ، إذ
غاية
الصفحه ٢٠٣ : الاصول من الكافي : باب النسبة ، الحديث الثاني.
(٢) ـ حلقة مفرّغة :
مصمتة الجوانب ، فارغ جوفها.
الصفحه ٢١٩ :
__________________
(١) ـ الكافي : باب
جوامع التوحيد : ١ / ١٣٩ ، ح ٤. وقد روي مثله عن مولانا الرضا عليهالسلام
أيضا في التوحيد
الصفحه ٢٤٢ : ـ قدسسره
ـ في عين اليقين ـ راجع شرح الكافي لصدر المتألهين : الحديث الأول من باب البداء (ص
٣٨١) ملخصا. وأيضا
الصفحه ٢٥٦ : ]».
* * *
__________________
(١) ـ التوحيد :
المنشأ.
(٢) ـ الكافي :
ووقتا.
(٣) ـ التوحيد : +
وحدودها.
الصفحه ٢٦١ : ، ح ٨٩.
وفي الكافي (باب الجبر والقدر ، ١٥٩ ، ح
١١) : «... عن رجل ، عن أبي عبد الله عليهالسلام
، ـ قال
الصفحه ٢٧٦ :
__________________
(١) ـ عين اليقين :
٣٢١. راجع تفسير صدر المتألهين : ١ / ٣٤٣. وشرح اصول الكافي له ، باب الجبر والقدر
، شرح