وكنيته (١) : أبو القاسم.
وقيل (٢) : لمّا ولد له إبراهيم أتاه جبرئيل عليهالسلام فقال : «السلام عليك أبا إبراهيم» ـ أو ـ «يا أبا إبراهيم».
فصل [١٠]
[متعلقاته صلىاللهعليهوآله]
روى الصدوق ـ رحمهالله ـ بإسناده (٣) عن مولانا الباقر عليهالسلام أنّه قال : «وكان صلىاللهعليهوآله يلبس من القلانس اليمانيّة والبيضاء المضرّبة (٤) ذات الاذنين في الحرب.
__________________
(١) ـ كشف الغمة : الصفحة السابقة. مسلم : كتاب الآداب ، باب (١) النهي عن التكنّي بأبي القاسم ، ٣ / ١٦٨٣ ، ح ٥. البخاري : كتاب المناقب ، باب كنية النبي صلىاللهعليهوآله : ٤ / ٢٢٦. ابن ماجة : كتاب الأدب ، باب (٣٣) الجمع بين اسم النبي صلىاللهعليهوآله وكنيته ، ٢ / ١٢٣٠ ، ح ٣٧٣٥. الترمذي : كتاب الأدب ، باب (٦٨) ما جاء في كراهيّة الجمع بين اسم النبي صلىاللهعليهوآله وكنيته ، ٥ / ١٣٦ ، ح ٢٨٤١. دلائل النبوة : باب ذكر كنية رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ١ / ١٦٢.
طبقات ابن سعد : ذكر كنية رسول الله صلىاللهعليهوآله ، ١ / ١٠٦.
(٢) ـ روي عن أنس ـ كشف الغمة : الصفحة السابقة. دلائل النبوة : الباب السابق : ١ / ١٦٤.
المستدرك للحاكم : كتاب التاريخ : ٢ / ٦٠٤.
(٣) ـ الفقيه : كتاب الوصية ، باب الوصية من لدن آدم عليهالسلام ، ٤ / ١٧٨. أمالي الصدوق : المجلس السابع عشر ، ح ٢ ، ١٢٩. عنهما البحار : ١٦ / ٩٨ ، ح ٣٧.
وقد مضى صدر الحديث في الباب السابق.
(٤) ـ في النسخة مهملة. وفي الفقيه والمنقول عنه وعن الأمالي في البحار : والبيضاء والمضرّبة.
ومثله في الكافي : باب القلانس ح ١ ، ٦ / ٤٦١. وفيه (ح ٢) : «يلبس قلنسوة بيضاء مضربة ، وفي الحرب قلنسوة لها اذنان».
وفي الأمالي (نسخة) : والبيضاء والمضرية (خطأ). المضرّب : المخيط.