الصفحه ٥٤٠ :
«يا سلمان إنّ
الله عزوجل لم يبعث نبيّنا ولا رسولا إلّا جعل له اثنا عشر نقيبا».
ـ قال : ـ قلت
الصفحه ٦٠٥ : .
(٢) ـ الكافي : كتاب
الصيام ، باب صوم رسول الله صلىاللهعليهوآله
، ٤ / ٨٩ ، ح ١. وفيه : «... ثم صام صوم داود
الصفحه ٤٩٦ : يسأل عنه الإمام ليس عنده فيه شيء ،
من أين يعلمه»؟
قال : «ينكت في
القلب نكتا ، أو ينقر في الاذن نقرا
الصفحه ٦٣٠ : » ـ منه ره ـ
(١) ـ الترمذي : كتاب
المناقب ، باب (١) في فضل النبي صلىاللهعليهوآله
٥ / ٥٨٣ ، ح ٣٦٠٥
الصفحه ٦٥٩ : / ٣٣٤ ، ح ٤٨.
وجاء في الخرائج والجرائح (١ / ١٢٤) : «ضياح
من لبن».
(٢) ـ الشفاء للقاضي
عياض : الباب
الصفحه ٦٣٣ : آدم
بأربعة عشر ألف عام ، فلمّا خلق الله ـ تعالى ـ آدم ركّب ذلك النور في صلبه ، فلم
يزل في شيء واحد
الصفحه ٦٢٣ : الامّة.
__________________
(١) ـ ما يقرب منه في
مسلم : كتاب الإيمان ، باب في ذكر سدرة المنتهى ، ح ٢٧٩
الصفحه ٧٠ : : ـ «وإنّ المؤمنين ليرونه في الدّنيا قبل يوم القيامة ؛ ألست
تراه في وقتك هذا»؟.
قال أبو بصير : «فقلت
له
الصفحه ٩٢ :
: «ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة». أبو داود (كتاب النكاح ، باب
ما جاء في العزل
الصفحه ١٧١ :
: ٤ / ١٥٩) : «من ستر مؤمنا في الدنيا على عورة ستره الله عزوجل يوم القيامة».
البخاري (كتاب المظالم ، باب لا
الصفحه ٥٧٦ : عمرو بن نفيل ، وقد
قتل في الطريق (١).
وقال النبيّ صلىاللهعليهوآله : «إنّه يجيء يوم القيامة أمّة
الصفحه ٥٥٣ : بدء الخلق ، باب ما جاء
في سبع أرضين ، ٤ / ١٣٠. كتاب التفسير ، سورة براءة ، ٦ / ٨٣. مسلم : كتاب
الصفحه ١٥١ : يجوز أن تكون مترادفة محضة ، حيث دخل تحت الضبط في عدد مخصوص ، وإن
كانت أسماء الله ـ كلّها يندرج بعضها في
الصفحه ٢١١ :
وهو غاية ما يدخل
في الإمكان في حقّ غير الله ، بأن لم يبق له حاجة إلّا إلى الله ـ تعالى ـ.
المانع
الصفحه ٤٢ : . وكتاب التفسير ، باب (٧٨) سورة الغاشية : ٥ / ٤٣٩ ، ح
٣٣٤١. ابن ماجة : المقدمة ، باب (٩) في الإيمان