الصفحه ١٨٦ : ملك يحفظها إلى
أن تصل إلى مستقرّها من الأرض». والكلام في شرح حفظ الله السماوات والأرض وما
بينهما طويل
الصفحه ٥٤ : ـ قدسسره
ـ في الأربعين ، شرح ح ٢ ، ٨٠. وابن عربي في الفتوحات المكية : الباب الثالث ، ١ /
٩٥. وروى صاحب تحف
الصفحه ٣٠٨ : صلىاللهعليهوآله.
عنه البحار : ٢ / ٣٢ ، ح ٢٢. وجاء في رسالة «الباب المفتوح إلى ما قبل في النفس
والروح» التي نقلها
الصفحه ٤٧١ : والحشر والحساب ، ومآل الخلق إلى الجنّة أو النار ؛
وإنّما ينفتح هذا الباب لمن توجّه إلى عالم الغيب ، وأفرد
الصفحه ٦١٦ : ـ :
«إنّ اسم رسول
الله صلىاللهعليهوآله في صحف إبراهيم : الماحي ، وفي توراة موسى : الحاد ، وفي
إنجيل عيسى
الصفحه ٤٢٠ : ]
ومنهم سكّان
الجنان وخزنتها ، قال في شرح النهج (٢) :
أمّا السكّان :
فهم الذين عند ربك (لا
الصفحه ٤١٩ : والحسين إلى
من بعد الحسين من الأئمّة عليهمالسلام.
وقال ابن ميثم
البحرانى في شرح نهج البلاغة
الصفحه ٣٧٤ : .
(٢) ـ الكافي : كتاب
الحجة ، باب ذكر الأرواح التي في الأئمة عليهمالسلام
، ١ / ٢٧٢ ، ح ٢.
بصائر الدرجات
الصفحه ١٥٧ : الدنيا والآخرة».
ثمّ شرع في شرح
معاني أسماء الله ـ سبحانه ـ وبيان حظّ العبد منها واحدا واحدا ، ولنورد
الصفحه ٣٩٣ : ما
أورده المؤلف هنا ، ويؤيده ما في الدر المنثور (٥ / ٤٠٣). وجاء في شرح الإحياء (إتحاف
: ٧ / ٢٨٨
الصفحه ٢٤ : :
* * *
__________________
(١) ـ هنا مقاطع في
النسخة شرح فيه المؤلف ـ قدسسره
ـ وجه تقسيم المطالب بين علم اليقين والمحجة البيضاء ومعتصم
الصفحه ١٧ : العبادة ،
ولا ثمرتها : لم يتأتّ له العبادة.
وأيضا : فإنّ
العلم النافع يثمر خشية الله ومهابته : (إِنَّما
الصفحه ٤٠٢ : كالملائكة في ظلّ
الله ـ يوم لا ظلّ إلّا ظلّه ـ.
فصل (٢)
[٧]
[الشيطان وتسلطه على الناس]
قال بعض أهل
الصفحه ٧٦ : ، والعدم وجوده ، والابتداء أزله».
__________________
(١) ـ السائل : نافع
بن الأزرق. كما في الكافي (كتاب
الصفحه ٣٤٦ : نفسه في النوم فمن أجساد هذه
الأرض».
وقال الغزالي في
المقالة الحادية والثلاثين من كتاب سرّ العالمين