الصفحه ٥٢٣ : عليهالسلام أن لا يقرب الشجرة ، فلمّا بلغ الوقت الذي كان في علم الله
ـ تبارك وتعالى ـ أن يأكل منها ، نسي فأكل
الصفحه ٢٥ :
المقصد الاول
في العلم بالله جلّ جلاله
(هُوَ اللهُ الَّذِي
لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عالِمُ
الصفحه ١٢٣ : كيف
السبيل إلى إيجادها ، ولتحيّرت عقولها في علم ذلك وتاهت ، وعجزت قواها وتناهت ،
ورجعت خاسئة حسيرة
الصفحه ٦ : :
الفصل الثاني من المقدمة ، ١٠١. الترمذي : ٥ / ٥٠ ، كتاب العلم ، باب (١٩) ما جاء
في فضل الفقه على العبادة
الصفحه ١٦ : وإمام المتقين عليهالسلام
، مناقب ابن شهرآشوب ، في المسابقة بالعلم ، ٢ / ٣٨. عنه البحار : ٤٠ / ١٥٣
الصفحه ٥ : والتبيين ، فعليه بكتابنا الموسوم ب «عين اليقين في اصول
اصول الدين» فإنّ فيه أنوارا وأسرارا ، تهدي من البيان
الصفحه ٦٤٨ : ، وهو رجل أمّي
لم يمارس العلم ولم يطالع الكتب ، ولم يسافر قطّ في طلب العلم ، ولم يزل بين أظهر
الجهّال من
الصفحه ٢٠ : منها على
أصول وجمل في العبادات ، مما كانت من ضروريات الدين ، وواجبة على عامة المكلفين ،
وأشرنا إلى بعض
الصفحه ٦٣٠ : . وحيث لا معنى للنبوّة إلّا تكميل الناقصين في القوّة
العلميّة والعمليّة ، ورأينا أنّه قد حصل هذا الأثر
الصفحه ٢١٥ : إنّما يدركه
من أدرك حقيقة التوحيد في الفعل ، وعلم أنّ المتفرّد (١) في الملك والملكوت واحد.
الرشيد
هو
الصفحه ٦٤١ : المعلوم في سابق علمي يجري موافقا لعلمي. فالآن ، فبهم
فادعني لاجيبك».
فعند ذلك قال آدم
: «اللهمّ بجاه
الصفحه ٢٢ :
وأما العلم
بالملائكة ففيه ثمانية أبواب :
١ : في الملائكة
المقرّبين.
٢ : في الملائكة
المدبّرين
الصفحه ٥٣٢ : ء وولاة الأمر و [أهل] (٣) استنباط العلم والهداة.
* * *
فهذا بيان الفضل
في الرسل والأنبياء والحكما
الصفحه ١٠٢ : تصدر عنه الموجودات لأجل علمه بنظام الخير ـ الذي هو
عين ذاته ـ. ولا يعتبر في القدرة إلّا تعيّن الفعل
الصفحه ١٦٤ : ، لم يجز إطلاق أكثرها.
وقدس العبد في أن
ينزّه علمه وإرادته :
أمّا علمه :
فينزّهه عن المتخيّلات