الصفحه ٣٦١ : التركيب مع قوّة
نامية ـ والحيوان نبات مع زيادة معنى ـ لنموّه في الأقطار مع حسّ وحركة ـ والإنسان
حيوان مع
الصفحه ٣٦٧ : » ، و «الشامّة» ، و «السامعة» ، و «الباصرة».
والباطنة ب ـ «الحسّ المشترك» ، و «المصوّرة» ، و «الواهمة
الصفحه ٣٦٩ : أربعة : النامية النباتيّة ، والحسيّة
__________________
(١) ـ الكافي : تتمة
الحديث السابق. وورد فيه
الصفحه ٣٧٠ : والنقصان ؛ وانبعاثها من الكبد.
والحسيّة
الحيوانيّة لها خمس قوى : سمع ، وبصر ، وشمّ ، وذوق ، ولمس. ولها
الصفحه ٤١٨ :
والحسن والحسين».
وعن مولانا الصادق
عليهالسلام (١) : «إنّ حملة العرش أحدهم على صورة ابن آدم ، يسترزق
الصفحه ٤٢٧ : ...)
: ٢ / ٢٠٧. ثواب الأعمال : ثواب من زار قبر الحسين عليهالسلام
، ١٢١ ، ح ٢٦. وأمالي الطوسي : ٢١٤ ، المجلس
الصفحه ٤٩٣ : [٣]
[المحدّث]
روي في بصائر
الدرجات (٤) بإسناده عن الحكم بن عتيبة (٥) ، قال : دخلت على عليّ بن الحسين
الصفحه ٤٩٤ :
قال الحكم : «فقلت
في نفسي : قد وقعت على علم من علم عليّ بن الحسين ، أعلم بذلك تلك الامور العظام
الصفحه ٥٠٣ : إيجاد العالم الحسّي إنّما هي خلقة الإنسان ؛ وغاية
خلقة الإنسان بلوغه إلى أقصى درجة الكمال ، واتّصاله
الصفحه ٥٣٩ : علي أحمد بن محمّد بن جعفر الصولي البصري
، قال حدثنا عبد الرحمن بن صالح بن رعيدة ، قال حدثني الحسين بن
الصفحه ٥٤٣ : : ـ فدخل جابر بن عبد الله على عليّ بن الحسين ـ صلوات الله وسلامه عليه ـ فبينما
هو يحدّثه إذ خرج محمّد بن
الصفحه ٥٤٤ :
قال : «ابن من»؟
قال : «ابن عليّ بن الحسين».
قال : «يا بنيّ ـ فدتك
نفسي ؛ فأنت إذا الباقر». قال
الصفحه ٥٥١ : ء من غير أن يرى هو وأبوه ـ محمّد بن عليّ أو عليّ بن الحسين عليهالسلام عند أحد من رواة حديث العامّة أو
الصفحه ٥٥٤ : بن أبي طالب ، الحسن
الزكيّ ، الحسين الشهيد ، عليّ زين العابدين ، محمّد الباقر ، جعفر الصادق ، موسى
الصفحه ٦٢٤ : ، الأحقاف / ٣١. وهو حسين بن مسعود بن محمد البغوي الفقيه المحدث المفسر
الشافعي ، صاحب كتب شرح السنة. توفى